Fin de blog
A partir de ahora continúa en: http://lacomunidad.elpais.com/agurduquelas. En "Lo último..." irán apareciendo las últimas actualizaciones. Todas las fuentes RSS y los enlaces de la columna derecha de este blog seguirán siendo actualizados automáticamente.
HoraSur
HoraSurTV
16/11/07
Fin de blog
26/10/07
Pero el mundo obrero no existe
Pero el mundo obrero no existe (HOAC)
Tres obreros mueren cada día y cuatro quedan inválidos, víctimas de los accidentes de trabajo, pero el mundo obrero no existe. Muchos trabajadores están indefensos, oprimidos por sus contratos, jornadas, horarios..., precarios, pero el mundo obrero no existe. Millones de pensionistas están empobrecidos por la miseria que cobran, pero el mundo obrero no existe. Multitud de familias hipotecadas viven en la pobreza a pesar de trabajar los dos, pero el mundo obrero no existe. Los jóvenes no pueden construir una vida autónoma y formar una familia porque no tiene un trabajo digno en el que apoyarse, pero el mundo obrero no existe.
Las abuelas y abuelos son obligados a ser cuidadores de sus nietos cuando ya no tienen fuerzas ni para descansar, pero el mundo obrero no existe. Abuelos que mueren en la más absoluta soledad porque su cuidado lo impide el mismo trabajo que impide cuidar a los hijos. Los barrios marginales, que es el nuevo nombre que le han dado a los barrios obreros que se han empobrecido y deteriorado, crecen sin parar, pero el mundo obrero no existe. Sus esquinas, ocupadas por jóvenes, los que provienen del fracaso escolar, algunos con sus hijos pequeños, los hijos de las esquinas, con sus litronas y sus porros, pero el mundo obrero no existe. Siguen llegando trabajadores de otros países, de otras razas, sin papeles, escondidos, hacinados, prostituidos, semiesclavos..., pero el mundo obrero no existe.
La pobreza no cambia de dueño a pesar de la mucha riqueza creada. Se ha enquistado en los menores, las mujeres y los ancianos, pero el mundo obrero no existe. Lo único que parece existir es un gran supermercado en el que nos hacen creer que todos participamos en la orgía del consumo.
Desgraciadamente el mundo obrero sigue padeciendo las injusticias de siempre, lo que ha cambiado es la realidad virtual, esa nueva arma inventada por los poderosos para ocultar las injusticias que siguen cometiendo. Debemos seguir cercanos a los empobrecidos de siempre, como una voz de la Iglesia que les sigue anunciando que Jesús de Nazaret, el Dios hecho hombre, eligió ser un trabajador para liberarnos a todos.
(fuente: ¡Tú!, periódico de la Hermandad Obrera de Acción Católica HOAC, nº100, octubre 2007, pág. 3)
Tres obreros mueren cada día y cuatro quedan inválidos, víctimas de los accidentes de trabajo, pero el mundo obrero no existe. Muchos trabajadores están indefensos, oprimidos por sus contratos, jornadas, horarios..., precarios, pero el mundo obrero no existe. Millones de pensionistas están empobrecidos por la miseria que cobran, pero el mundo obrero no existe. Multitud de familias hipotecadas viven en la pobreza a pesar de trabajar los dos, pero el mundo obrero no existe. Los jóvenes no pueden construir una vida autónoma y formar una familia porque no tiene un trabajo digno en el que apoyarse, pero el mundo obrero no existe.
Las abuelas y abuelos son obligados a ser cuidadores de sus nietos cuando ya no tienen fuerzas ni para descansar, pero el mundo obrero no existe. Abuelos que mueren en la más absoluta soledad porque su cuidado lo impide el mismo trabajo que impide cuidar a los hijos. Los barrios marginales, que es el nuevo nombre que le han dado a los barrios obreros que se han empobrecido y deteriorado, crecen sin parar, pero el mundo obrero no existe. Sus esquinas, ocupadas por jóvenes, los que provienen del fracaso escolar, algunos con sus hijos pequeños, los hijos de las esquinas, con sus litronas y sus porros, pero el mundo obrero no existe. Siguen llegando trabajadores de otros países, de otras razas, sin papeles, escondidos, hacinados, prostituidos, semiesclavos..., pero el mundo obrero no existe.
La pobreza no cambia de dueño a pesar de la mucha riqueza creada. Se ha enquistado en los menores, las mujeres y los ancianos, pero el mundo obrero no existe. Lo único que parece existir es un gran supermercado en el que nos hacen creer que todos participamos en la orgía del consumo.
Desgraciadamente el mundo obrero sigue padeciendo las injusticias de siempre, lo que ha cambiado es la realidad virtual, esa nueva arma inventada por los poderosos para ocultar las injusticias que siguen cometiendo. Debemos seguir cercanos a los empobrecidos de siempre, como una voz de la Iglesia que les sigue anunciando que Jesús de Nazaret, el Dios hecho hombre, eligió ser un trabajador para liberarnos a todos.
(fuente: ¡Tú!, periódico de la Hermandad Obrera de Acción Católica HOAC, nº100, octubre 2007, pág. 3)
Etiquetas:
creencias,
hoac,
iglesia,
mundo obrero
14/10/07
Islam y nacionalismo en Catalunya
Islam y nacionalismo en Catalunya (Abdennur Prado)
Mi punto de vista sobre la presencia del islam en Catalunya no es la de un sociólogo o un antropólogo que observan el tema desde fuera. Como musulmán catalán, mi visión se centra en la significación que puede tener el retorno del islam en relación a la construcción nacional de Catalunya, sobre lo que el islam ha significado en esta tierra, y sobre las oportunidades que el presente nos ofrece.
El islam no es una religión recién llegada. Como en el resto del Estado español, la presencia del islam en nuestra historia no es anecdótica. Encontramos cientos de pueblos y ciudades fundados por los musulmanes, que permanecieron en ellos durante ocho siglos. Dentro de esta larga historia, destaca la memoria de las taifas de Lleida y de Tortosa, o la historia de ciudades como Balaguer, la capital de la Noguera. Los musulmanes fundaron la mayoría de los pueblos que hoy en día podemos encontrar en las tierras del Ebro. En algunas comarcas, el porcentaje de topónimos de origen árabe o bereber llega al 80 %. Todo un legado que dejó una fuerte impronta en la administración, el comercio, la agricultura y la artesanía, pero también en la literatura, el arte y el pensamiento. No podríamos entender el pensamiento de Ramón Llull, patriarca de la filosofía catalana, sino es como el resultado de su convivencia con el islam, una relación sin duda conflictiva, en la cual su pensamiento se forjó. El ejemplo de Llull es extensible a toda la cultura catalana desde el siglo VIII hasta los albores de la modernidad.
¿Qué sucedió con la cultura islámica catalana? Simplemente, fue destruida. Como ejemplo, quiero evocar la historia de Medina Balagî, la Balaguer musulmana. En el siglo X, no únicamente era una ciudad próspera, sino culturalmente avanzada. El arabista Xavier Ballestín ha mostrado la existencia de una importante escuela de teología que se desarrolló durante la segunda mitad del siglo X, formada por un grupo de nueve sabios cuyo prestigio fue reconocido fuera de al-Andalus. La ciudad enviaba estudiantes a los principales centros de conocimiento del momento: Damasco, Bagdad, Túnez, Córdoba y Granada. Los estudiantes regresaban con los saberes más avanzados sobre medicina, ciencia o filosofía.
Con la conquista de la ciudad por parte del Conde de Urgell el año 1105, se implantó un sistema feudal de gobierno y de organización de la propiedad. Como en la mayoría de las ciudades conquistadas, los musulmanes dispusieron de un año para abandonar sus casas y establecerse en barrios de la periferia. Todas sus propiedades fueron repartidas entre los conquistadores. La conquista produjo despoblamiento y ruina, la reducción drástica de la superficie urbana, con el abandono de todo el núcleo urbano del Pla d'Almatà. Según explica Carme Alós, directora del Museu de la Noguera, aunque los cristianos se apoderaron de las posesiones de los musulmanes, muy pronto se dieron cuenta de que no sabían como administrar el patrimonio que habían expoliado. La derrota de los musulmanes significó la ruina del campo.
Balaguer tenía un palacio al estilo de la Alhambra de Granada. Por su belleza fue bautizado por los Condes de Urgell como el “Castell Formòs”, Castillo Hermoso, y fue convertido en la residencia de los Condes hasta que la ciudad fue de nuevo conquistada, en 1413, esta vez por las tropas de Fernando de Antequera. Los Trastámara se esforzaron en destruir todo vestigio islámico de Balaguer y la Noguera. Del Castell Formós no quedó piedra sobre piedra, y poco queda de las mezquitas y otros edificios que podrían ofrecernos un testimonio de la riqueza de la Catalunya musulmana. La mezquita de Madina Balagi estaba situada donde hoy en día encontramos la Iglesia de Sant Crist. Los mismos Trastámara, vale la pena recordarlo, privilegiaron el uso del castellano en Catalunya.
Historias similares pueden contarse de Lleida o Tortosa, pero también de otros lugares de la Catalunya norte. A principios del siglo XVI, la población musulmana se ve obligada a convertirse al cristianismo. El año 1610 la práctica totalidad de sus descendientes son expulsados por orden de Felipe II (III de Castilla). Estos expulsados no eran árabes ni sarracenos, como todavía hoy se los designa. En realidad, árabes hubo muy pocos en la Península Ibérica. Los musulmanes no vinieron de fuera, ni el islam fue una religión impuesta por las armas. Fueron los propios catalanes, andaluces o castellanos quienes abrazaron el islam.
No hay nada que permita afirmar que bajo el dominio musulmán la población fuese arabizada. No lo fue en el Magreb, donde la lengua mayoritaria de la población seguía siendo el bereber a principios del siglo XX. El historiador andalusí al-‘Udhrî (m. 1085) dejó escrito que en el siglo XI no había en Huesca “ni un solo árabe puro que sea descendiente de árabes”, y eso que la población era mayoritariamente musulmana. En la Catalunya musulmana, el árabe era la lengua culta, que permitía conectarse con todo un mundo de conocimientos e instituciones de enseñanza de al-Andalus hasta la India. El conocimiento del árabe era indispensable para un estudiante de ciencias en el siglo X. Toda la literatura especializada del momento en medicina, física, matemáticas, navegación o astrología, estaba escrita en árabe. Pero esto no quiere decir que estos musulmanes catalanes fuesen árabes, que no lo eran, sino catalanes que hablaban mayoritariamente catalán en su vida cotidiana. Tal y como han explicado diversos estudiosos (como Carmel Biarnés y Antoni Virgili en su libro ‘Conquesta, colonització i feudalització de Tortosa - segle XII’), en el momento de la expulsión de los moriscos, en año 1609, la inmensa mayoría de ellos ni tan solo entendían el árabe. Eran musulmanes catalanes y hablaban catalán.
Por si fuera poco, hay quien dice que el propio nombre de Catalunya es de origen árabe, lo cual no sería extraño, ya que esta lengua fue utilizada como lengua administrativa. En concreto, se han ofrecido varias etimologías. La primera fue puesta en circulación por Joan Vernet, quien dice que podría derivar del topónimo Qal’a Talûniya, fortificación situada entre Huesca y Lleida. Según otra hipótesis, podría derivar del término ‘qalatans, derivado del árabe qa’ala, castillo. La tercera es la del latinista Jaume Joan, quien recuerda que Catalunya era denominada en árabe como at-Tagr al-A’là, la frontera o marca superior, que habría dado tagralà, y de aquí el gentilicio català. La cuarta hipótesis es la de Pere Balañà, quien dice que podría derivar de la expresión qat’a al-gunya, la tierra de la riqueza.
Como estamos tratando de mostrar, el islam forma parte de la nación catalana. De otro modo, nunca podremos comprender el entramado de relaciones donde se gesta Catalunya, y nos veremos abocados a repetir una mitología de corte reaccionario, que vincula esta identidad al genocidio de los musulmanes. El islam formaba y forma parte de Catalunya no por el hecho de que hubiese varias ciudades gobernadas por los musulmanes, sino por voluntad de los catalanes que nos reconocemos musulmanes, tanto en el pasado como en el presente. Nuestra historia no es la del poder, ni la presencia del islam entre nosotros está vinculada a ninguna conquista, sino a la libertad de conciencia donde Al-lâh se nos revela.
Según la historia oficial, la totalidad de los musulmanes catalanes tuvieron que huir o convertirse, dándose por acabada su presencia en el siglo XVII. De todas formas, también podemos argumentar que el islam nunca ha dejado de ser practicado en nuestra tierra, pues muchos de los musulmanes catalanes que decidieron convertirse públicamente al cristianismo lo hicieron para no tener que irse, pero en realidad siguieron practicando el islam en secreto. Creo que si se produjese una situación similar yo haría lo mismo. ¿Dónde sino vamos a ir los musulmanes catalanes? Nada nos puede arrancar de nuestra tierra, donde esperamos sea sepultado nuestro cuerpo. Puedo imaginar el desgarro interior de esos musulmanes catalanes, ante el fanatismo religioso que caracterizó la historia de España entre los siglos XVI y XX. Hace pocos años, en las poblaciones leridanas de Seròs y Aitona se encontraron ejemplares del Corán y otra literatura religiosa islámica, descubiertas en masías cuando eran objeto de reformas. Seguramente en muchos lugares de Catalunya siguen existiendo ejemplares del Corán, escritos en catalán aljamiado, guardados como un tesoro por sus propietarios, musulmanes catalanes que tuvieron que esconder sus convicciones religiosas, vivir una situación de ocultamiento y terror constantes a causa de la imposición de un modelo de sociedad monolítica y refractaria a la pluralidad, que decretó la comunión obligatoria, asesinó y expulsó a miles de personas para que hoy en día algunos puedan afirmar que Catalunya es tierra cristiana, o que las raíces culturales de Europa son únicamente cristianas.
Por todo ello, más que de la “llegada del islam a Catalunya” debemos empezar a hablar del “retorno del islam a Catalunya”, y hacernos conscientes de lo que este retorno representa para la construcción nacional de Catalunya. Debemos tener muy presente que si el islam dejó de ser practicado abiertamente no fue por la propia voluntad de los catalanes, sino por la imposición del nacional-catolicismo, la represión violenta de las otras religiones, la política de limpieza de sangre y de repoblaciones de los territorios, y la definitiva expulsión de judíos y musulmanes de todo el Estado Español. Esta política funesta fue implementada por los mismos poderes que realizaron un proceso de unificación violenta de la Península Ibérica, que significó la represión de las tradiciones y la lengua catalana.
Desde mi condición de musulmán catalán en el siglo XXI, veo esta violencia como una mutilación de mi propia identidad, y como esta situación se perpetúa hoy en día de diferentes formas. Una de ellas es el no reconocimiento del islam como parte integrante de la identidad del pueblo catalán. Produce desazón darse cuenta de que el odio hacia el islam está presente entre nosotros, en forma de negación del pasado y del rechazo de la presencia de inmigrantes de confesión musulmana.
¿Por qué el nacionalismo catalán no ha realizado esta tarea de recuperación de la memoria histórica del periodo islámico? ¿Por qué hoy en día el nacionalismo catalán hace el juego a los sectores católicos más reaccionarios, justo aquellos que son más agresivos contra el propio catalanismo? Una explicación es que la historiografía nacionalista fue elaborada en un momento en el cual Catalunya intentaba entrar en la órbita europea, identificarse con el camino de la modernidad generado por la revolución industrial, frente a una España que se percibía anclada en el pasado. Esta orientación del nacionalismo catalán del siglo XIX marcó la lectura sobre la propia historia, recalcando todo aquello que nos unía al norte, y tendiendo a rebajar (incluso negar) toda aquella herencia que nos vincula al sur. Los historiadores que reescribieron la historia de Catalunya desde una perspectiva de reconstrucción nacional repitieron los mitos de la reconquista cristiana, considerando la herencia islámica como algo extranjero. Este malentendido ha sido favorecido por la asociación entre al-Andalus y Andalucía, en el momento en el cual se sintió que la inmigración andaluza ponía en peligro la supremacía del catalán.
Tal sólo un trabajo consciente de recuperación de este pasado puede ayudarnos a superar la situación de injusticia histórica hacia los musulmanes catalanes del pasado y del presente. Siento que la tarea de recuperación de la identidad catalana no quedará completa hasta que no seamos capaces de incorporar el islam como una parte integrante del hecho nacional catalán, de visualizar esta presencia como una riqueza perdida a causa del fanatismo y la locura. Desde esta perspectiva, se hace necesario visualizar el “retorno del islam a Catalunya” como un hecho positivo, que abre las puertas a la recuperación de una memoria mutilada.
No puedo terminar sin una referencia al tema de la inmigración. Soy consciente de que lo expuesto hasta ahora choca con una imagen muy divulgada. Desde sectores nacionalistas, tanto de izquierdas como de derechas, se habla de la inmigración musulmana, mayoritariamente de origen magrebí, como un peligro para nuestra identidad como pueblo. Precisamente, si mi planteamiento es justo el contrario es porque pienso que la recuperación del islam como parte integrante de la cultura catalana nos ofrece el mejor marco posible para integrar a esta nueva inmigración.
Tenemos que mostrar a los ciudadanos musulmanes que Catalunya es una tierra de acogida, abierta a la diversidad, y que el nacionalismo catalán no es reaccionario. De cara a la población inmigrante de religión musulmana, es importante hacer llegar este mensaje diferenciador con respecto a los nacionalismos español, americano y marroquí, al nacional-catolicismo, al imperialismo americano y al panarabismo de la monarquía alawita. Muchos inmigrantes vienen de países donde existe un “nacionalismo de Estado”, represivo con las minorías (en Marruecos: monarquía pan-arabista, represión de los pueblos bereber y saharaui). Debemos ser capaces de transmitir a estos inmigrantes el espíritu universalista del nacionalismo catalán.
No podemos olvidar que el discurso actual de la derecha española tiene como principales enemigos a nacionalistas vascos y catalanes y al islam. Para los defensores del patriotismo español ultramontano, islam y catalanismo vienen de la mano. Esto tiene cierta lógica, ya que el imperialismo español se erigió sobre la represión del islam y la cultura catalana. Hablo de autores muy concretos: Luís María Ansón, Gustavo Bueno, Cesar Vidal, Federico Jiménez Losantos, Serafín Fanjul, Martín Prieto... La islamofobia se está convirtiendo en uno de los pilares del discurso de la extrema derecha en toda Europa, un discurso populista que quiere remarcar las “diferencias insalvables”. Desde la derecha el islam es presentado siempre como una religión extranjera, incompatible con la identidad de España.
Me gustaría, en definitiva, poder hablar no del islam en Catalunya, sino de un “islam català”. En Catalunya, como nación diferenciada, debemos ser capaces de articular una respuesta diferente sobre la integración del hecho musulmán. Se trata de pensar para la mayoría de los ciudadanos/as, musulmanes o no, que quieren una Catalunya moderna, y para los cuales la diversidad es un hecho positivo. Al mismo tiempo, se trata de potenciar todos aquellos movimientos que trabajan en la línea del encuentro: encuentro interreligioso, entre el islam y la modernidad, con los derechos de las mujeres como un valor inalienable. No podemos permitir que el islam se convierta en un elemento de ruptura en el seno de nuestra sociedad, debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para poner en primer plano los elementos que permiten una plena integración del islam en el espacio laico.
Estoy convencido de que solo a partir de la base de la plena aceptación del islam como parte integrante de la nación catalana, y del reconocimiento y desarrollo de los derechos religiosos de los ciudadanos/as musulmanes por parte de las instituciones, solo a partir de esta base podremos construir un islam progresista, que pueda contribuir a la construcción nacional de Catalunya.
(fuente: clic aquí)
Mi punto de vista sobre la presencia del islam en Catalunya no es la de un sociólogo o un antropólogo que observan el tema desde fuera. Como musulmán catalán, mi visión se centra en la significación que puede tener el retorno del islam en relación a la construcción nacional de Catalunya, sobre lo que el islam ha significado en esta tierra, y sobre las oportunidades que el presente nos ofrece.
El islam no es una religión recién llegada. Como en el resto del Estado español, la presencia del islam en nuestra historia no es anecdótica. Encontramos cientos de pueblos y ciudades fundados por los musulmanes, que permanecieron en ellos durante ocho siglos. Dentro de esta larga historia, destaca la memoria de las taifas de Lleida y de Tortosa, o la historia de ciudades como Balaguer, la capital de la Noguera. Los musulmanes fundaron la mayoría de los pueblos que hoy en día podemos encontrar en las tierras del Ebro. En algunas comarcas, el porcentaje de topónimos de origen árabe o bereber llega al 80 %. Todo un legado que dejó una fuerte impronta en la administración, el comercio, la agricultura y la artesanía, pero también en la literatura, el arte y el pensamiento. No podríamos entender el pensamiento de Ramón Llull, patriarca de la filosofía catalana, sino es como el resultado de su convivencia con el islam, una relación sin duda conflictiva, en la cual su pensamiento se forjó. El ejemplo de Llull es extensible a toda la cultura catalana desde el siglo VIII hasta los albores de la modernidad.
¿Qué sucedió con la cultura islámica catalana? Simplemente, fue destruida. Como ejemplo, quiero evocar la historia de Medina Balagî, la Balaguer musulmana. En el siglo X, no únicamente era una ciudad próspera, sino culturalmente avanzada. El arabista Xavier Ballestín ha mostrado la existencia de una importante escuela de teología que se desarrolló durante la segunda mitad del siglo X, formada por un grupo de nueve sabios cuyo prestigio fue reconocido fuera de al-Andalus. La ciudad enviaba estudiantes a los principales centros de conocimiento del momento: Damasco, Bagdad, Túnez, Córdoba y Granada. Los estudiantes regresaban con los saberes más avanzados sobre medicina, ciencia o filosofía.
Con la conquista de la ciudad por parte del Conde de Urgell el año 1105, se implantó un sistema feudal de gobierno y de organización de la propiedad. Como en la mayoría de las ciudades conquistadas, los musulmanes dispusieron de un año para abandonar sus casas y establecerse en barrios de la periferia. Todas sus propiedades fueron repartidas entre los conquistadores. La conquista produjo despoblamiento y ruina, la reducción drástica de la superficie urbana, con el abandono de todo el núcleo urbano del Pla d'Almatà. Según explica Carme Alós, directora del Museu de la Noguera, aunque los cristianos se apoderaron de las posesiones de los musulmanes, muy pronto se dieron cuenta de que no sabían como administrar el patrimonio que habían expoliado. La derrota de los musulmanes significó la ruina del campo.
Balaguer tenía un palacio al estilo de la Alhambra de Granada. Por su belleza fue bautizado por los Condes de Urgell como el “Castell Formòs”, Castillo Hermoso, y fue convertido en la residencia de los Condes hasta que la ciudad fue de nuevo conquistada, en 1413, esta vez por las tropas de Fernando de Antequera. Los Trastámara se esforzaron en destruir todo vestigio islámico de Balaguer y la Noguera. Del Castell Formós no quedó piedra sobre piedra, y poco queda de las mezquitas y otros edificios que podrían ofrecernos un testimonio de la riqueza de la Catalunya musulmana. La mezquita de Madina Balagi estaba situada donde hoy en día encontramos la Iglesia de Sant Crist. Los mismos Trastámara, vale la pena recordarlo, privilegiaron el uso del castellano en Catalunya.
Historias similares pueden contarse de Lleida o Tortosa, pero también de otros lugares de la Catalunya norte. A principios del siglo XVI, la población musulmana se ve obligada a convertirse al cristianismo. El año 1610 la práctica totalidad de sus descendientes son expulsados por orden de Felipe II (III de Castilla). Estos expulsados no eran árabes ni sarracenos, como todavía hoy se los designa. En realidad, árabes hubo muy pocos en la Península Ibérica. Los musulmanes no vinieron de fuera, ni el islam fue una religión impuesta por las armas. Fueron los propios catalanes, andaluces o castellanos quienes abrazaron el islam.
No hay nada que permita afirmar que bajo el dominio musulmán la población fuese arabizada. No lo fue en el Magreb, donde la lengua mayoritaria de la población seguía siendo el bereber a principios del siglo XX. El historiador andalusí al-‘Udhrî (m. 1085) dejó escrito que en el siglo XI no había en Huesca “ni un solo árabe puro que sea descendiente de árabes”, y eso que la población era mayoritariamente musulmana. En la Catalunya musulmana, el árabe era la lengua culta, que permitía conectarse con todo un mundo de conocimientos e instituciones de enseñanza de al-Andalus hasta la India. El conocimiento del árabe era indispensable para un estudiante de ciencias en el siglo X. Toda la literatura especializada del momento en medicina, física, matemáticas, navegación o astrología, estaba escrita en árabe. Pero esto no quiere decir que estos musulmanes catalanes fuesen árabes, que no lo eran, sino catalanes que hablaban mayoritariamente catalán en su vida cotidiana. Tal y como han explicado diversos estudiosos (como Carmel Biarnés y Antoni Virgili en su libro ‘Conquesta, colonització i feudalització de Tortosa - segle XII’), en el momento de la expulsión de los moriscos, en año 1609, la inmensa mayoría de ellos ni tan solo entendían el árabe. Eran musulmanes catalanes y hablaban catalán.
Por si fuera poco, hay quien dice que el propio nombre de Catalunya es de origen árabe, lo cual no sería extraño, ya que esta lengua fue utilizada como lengua administrativa. En concreto, se han ofrecido varias etimologías. La primera fue puesta en circulación por Joan Vernet, quien dice que podría derivar del topónimo Qal’a Talûniya, fortificación situada entre Huesca y Lleida. Según otra hipótesis, podría derivar del término ‘qalatans, derivado del árabe qa’ala, castillo. La tercera es la del latinista Jaume Joan, quien recuerda que Catalunya era denominada en árabe como at-Tagr al-A’là, la frontera o marca superior, que habría dado tagralà, y de aquí el gentilicio català. La cuarta hipótesis es la de Pere Balañà, quien dice que podría derivar de la expresión qat’a al-gunya, la tierra de la riqueza.
Como estamos tratando de mostrar, el islam forma parte de la nación catalana. De otro modo, nunca podremos comprender el entramado de relaciones donde se gesta Catalunya, y nos veremos abocados a repetir una mitología de corte reaccionario, que vincula esta identidad al genocidio de los musulmanes. El islam formaba y forma parte de Catalunya no por el hecho de que hubiese varias ciudades gobernadas por los musulmanes, sino por voluntad de los catalanes que nos reconocemos musulmanes, tanto en el pasado como en el presente. Nuestra historia no es la del poder, ni la presencia del islam entre nosotros está vinculada a ninguna conquista, sino a la libertad de conciencia donde Al-lâh se nos revela.
Según la historia oficial, la totalidad de los musulmanes catalanes tuvieron que huir o convertirse, dándose por acabada su presencia en el siglo XVII. De todas formas, también podemos argumentar que el islam nunca ha dejado de ser practicado en nuestra tierra, pues muchos de los musulmanes catalanes que decidieron convertirse públicamente al cristianismo lo hicieron para no tener que irse, pero en realidad siguieron practicando el islam en secreto. Creo que si se produjese una situación similar yo haría lo mismo. ¿Dónde sino vamos a ir los musulmanes catalanes? Nada nos puede arrancar de nuestra tierra, donde esperamos sea sepultado nuestro cuerpo. Puedo imaginar el desgarro interior de esos musulmanes catalanes, ante el fanatismo religioso que caracterizó la historia de España entre los siglos XVI y XX. Hace pocos años, en las poblaciones leridanas de Seròs y Aitona se encontraron ejemplares del Corán y otra literatura religiosa islámica, descubiertas en masías cuando eran objeto de reformas. Seguramente en muchos lugares de Catalunya siguen existiendo ejemplares del Corán, escritos en catalán aljamiado, guardados como un tesoro por sus propietarios, musulmanes catalanes que tuvieron que esconder sus convicciones religiosas, vivir una situación de ocultamiento y terror constantes a causa de la imposición de un modelo de sociedad monolítica y refractaria a la pluralidad, que decretó la comunión obligatoria, asesinó y expulsó a miles de personas para que hoy en día algunos puedan afirmar que Catalunya es tierra cristiana, o que las raíces culturales de Europa son únicamente cristianas.
Por todo ello, más que de la “llegada del islam a Catalunya” debemos empezar a hablar del “retorno del islam a Catalunya”, y hacernos conscientes de lo que este retorno representa para la construcción nacional de Catalunya. Debemos tener muy presente que si el islam dejó de ser practicado abiertamente no fue por la propia voluntad de los catalanes, sino por la imposición del nacional-catolicismo, la represión violenta de las otras religiones, la política de limpieza de sangre y de repoblaciones de los territorios, y la definitiva expulsión de judíos y musulmanes de todo el Estado Español. Esta política funesta fue implementada por los mismos poderes que realizaron un proceso de unificación violenta de la Península Ibérica, que significó la represión de las tradiciones y la lengua catalana.
Desde mi condición de musulmán catalán en el siglo XXI, veo esta violencia como una mutilación de mi propia identidad, y como esta situación se perpetúa hoy en día de diferentes formas. Una de ellas es el no reconocimiento del islam como parte integrante de la identidad del pueblo catalán. Produce desazón darse cuenta de que el odio hacia el islam está presente entre nosotros, en forma de negación del pasado y del rechazo de la presencia de inmigrantes de confesión musulmana.
¿Por qué el nacionalismo catalán no ha realizado esta tarea de recuperación de la memoria histórica del periodo islámico? ¿Por qué hoy en día el nacionalismo catalán hace el juego a los sectores católicos más reaccionarios, justo aquellos que son más agresivos contra el propio catalanismo? Una explicación es que la historiografía nacionalista fue elaborada en un momento en el cual Catalunya intentaba entrar en la órbita europea, identificarse con el camino de la modernidad generado por la revolución industrial, frente a una España que se percibía anclada en el pasado. Esta orientación del nacionalismo catalán del siglo XIX marcó la lectura sobre la propia historia, recalcando todo aquello que nos unía al norte, y tendiendo a rebajar (incluso negar) toda aquella herencia que nos vincula al sur. Los historiadores que reescribieron la historia de Catalunya desde una perspectiva de reconstrucción nacional repitieron los mitos de la reconquista cristiana, considerando la herencia islámica como algo extranjero. Este malentendido ha sido favorecido por la asociación entre al-Andalus y Andalucía, en el momento en el cual se sintió que la inmigración andaluza ponía en peligro la supremacía del catalán.
Tal sólo un trabajo consciente de recuperación de este pasado puede ayudarnos a superar la situación de injusticia histórica hacia los musulmanes catalanes del pasado y del presente. Siento que la tarea de recuperación de la identidad catalana no quedará completa hasta que no seamos capaces de incorporar el islam como una parte integrante del hecho nacional catalán, de visualizar esta presencia como una riqueza perdida a causa del fanatismo y la locura. Desde esta perspectiva, se hace necesario visualizar el “retorno del islam a Catalunya” como un hecho positivo, que abre las puertas a la recuperación de una memoria mutilada.
No puedo terminar sin una referencia al tema de la inmigración. Soy consciente de que lo expuesto hasta ahora choca con una imagen muy divulgada. Desde sectores nacionalistas, tanto de izquierdas como de derechas, se habla de la inmigración musulmana, mayoritariamente de origen magrebí, como un peligro para nuestra identidad como pueblo. Precisamente, si mi planteamiento es justo el contrario es porque pienso que la recuperación del islam como parte integrante de la cultura catalana nos ofrece el mejor marco posible para integrar a esta nueva inmigración.
Tenemos que mostrar a los ciudadanos musulmanes que Catalunya es una tierra de acogida, abierta a la diversidad, y que el nacionalismo catalán no es reaccionario. De cara a la población inmigrante de religión musulmana, es importante hacer llegar este mensaje diferenciador con respecto a los nacionalismos español, americano y marroquí, al nacional-catolicismo, al imperialismo americano y al panarabismo de la monarquía alawita. Muchos inmigrantes vienen de países donde existe un “nacionalismo de Estado”, represivo con las minorías (en Marruecos: monarquía pan-arabista, represión de los pueblos bereber y saharaui). Debemos ser capaces de transmitir a estos inmigrantes el espíritu universalista del nacionalismo catalán.
No podemos olvidar que el discurso actual de la derecha española tiene como principales enemigos a nacionalistas vascos y catalanes y al islam. Para los defensores del patriotismo español ultramontano, islam y catalanismo vienen de la mano. Esto tiene cierta lógica, ya que el imperialismo español se erigió sobre la represión del islam y la cultura catalana. Hablo de autores muy concretos: Luís María Ansón, Gustavo Bueno, Cesar Vidal, Federico Jiménez Losantos, Serafín Fanjul, Martín Prieto... La islamofobia se está convirtiendo en uno de los pilares del discurso de la extrema derecha en toda Europa, un discurso populista que quiere remarcar las “diferencias insalvables”. Desde la derecha el islam es presentado siempre como una religión extranjera, incompatible con la identidad de España.
Me gustaría, en definitiva, poder hablar no del islam en Catalunya, sino de un “islam català”. En Catalunya, como nación diferenciada, debemos ser capaces de articular una respuesta diferente sobre la integración del hecho musulmán. Se trata de pensar para la mayoría de los ciudadanos/as, musulmanes o no, que quieren una Catalunya moderna, y para los cuales la diversidad es un hecho positivo. Al mismo tiempo, se trata de potenciar todos aquellos movimientos que trabajan en la línea del encuentro: encuentro interreligioso, entre el islam y la modernidad, con los derechos de las mujeres como un valor inalienable. No podemos permitir que el islam se convierta en un elemento de ruptura en el seno de nuestra sociedad, debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para poner en primer plano los elementos que permiten una plena integración del islam en el espacio laico.
Estoy convencido de que solo a partir de la base de la plena aceptación del islam como parte integrante de la nación catalana, y del reconocimiento y desarrollo de los derechos religiosos de los ciudadanos/as musulmanes por parte de las instituciones, solo a partir de esta base podremos construir un islam progresista, que pueda contribuir a la construcción nacional de Catalunya.
(fuente: clic aquí)
El PP apoya en Sineu una moción de ERC que vincula el Día de la Hispanidad con el «fascismo» y el «genocidio»
El PP apoya en Sineu una moción de ERC que vincula el Día de la Hispanidad con el «fascismo» y el «genocidio» (minutodigital.com)
El PP ha apoyado en el Ayuntamiento de Sineu una moción presentada por ERC en la que se vincula la fiesta nacional del 12 de octubre con «el fascismo, el racismo y la xenofobia». El texto, aprobado por unanimidad por los 11 concejales del Consistorio mallorquín, exige a la Delegación del Gobierno a que no autorice «ninguna manifestación o acto público de apología del genocidio, el fascismo o el nazismo que pueda ser solicitada en nuestro municipio o en cualquier otro de Baleares, especialmente el próximo 12 de octubre».
Hasta aquí, nada que objetar, pero la trampa tendida por ERC a los populares se encontraba en la exposición de motivos de la moción, que señala que la fiesta del 12 de octubre es «claramente indigna de un país democrático y vejatoria para todos los descendientes de los aborígenes de la mascare por los colonialistas españoles y para cualquier defensor de los derechos humanos».
Julià Xavier Gayà, único representante de ERC en la Corporación municipal gobernada por un pacto entre el PP y los nacionalistas de Unió Mallorquina (UM), había colocado otra bomba de profundidad en el texto preliminar, en el que se afirma que el Día de la Hispanidad es «una fiesta ajena a los Països Catalans» y que España «continúa tratando a nuestra nación como una colonia, menospreciando nuestra lengua y cultura, explotando nuestros espacios y recursos naturales, expoliándonos económicamente y negándonos el derecho a decidir nuestro futuro en libertad».
Durante el debate celebrado el lunes en el Pleno, el alcalde popular Josep Oliver anunció que su grupo no tenía ningún inconveniente en apoyar los cuatro puntos de la moción que condenan cualquier expresión de «fascismo» o «racismo», siempre que ERC aceptara retirar la exposición de motivos, cuyo contenido no podían compartir los ‘populares’. En similares términos se expresaron también los portavoces del PSOE y de UM.
Hecha esta salvedad, el concejal independentista accedió a retirar la polémica exposición de motivos y la moción fue aprobaba por los 11 miembros de la Corporación: cuatro del PP, uno de Unió Mallorquina, uno del PSOE, tres de Sinevers Independents y el propio Xavier Gayà.
- Las JERC lo aplauden.
Los cuatro puntos aprobados incluyen el rechazo a «toda declaración o manifestación por parte de grupos políticos o entidades en las que se haga apología del racismo, la xenofobia, el genocidio o la discriminación en contra de los derechos humanos».
El PP ha apoyado en el Ayuntamiento de Sineu una moción presentada por ERC en la que se vincula la fiesta nacional del 12 de octubre con «el fascismo, el racismo y la xenofobia». El texto, aprobado por unanimidad por los 11 concejales del Consistorio mallorquín, exige a la Delegación del Gobierno a que no autorice «ninguna manifestación o acto público de apología del genocidio, el fascismo o el nazismo que pueda ser solicitada en nuestro municipio o en cualquier otro de Baleares, especialmente el próximo 12 de octubre».
Hasta aquí, nada que objetar, pero la trampa tendida por ERC a los populares se encontraba en la exposición de motivos de la moción, que señala que la fiesta del 12 de octubre es «claramente indigna de un país democrático y vejatoria para todos los descendientes de los aborígenes de la mascare por los colonialistas españoles y para cualquier defensor de los derechos humanos».
Julià Xavier Gayà, único representante de ERC en la Corporación municipal gobernada por un pacto entre el PP y los nacionalistas de Unió Mallorquina (UM), había colocado otra bomba de profundidad en el texto preliminar, en el que se afirma que el Día de la Hispanidad es «una fiesta ajena a los Països Catalans» y que España «continúa tratando a nuestra nación como una colonia, menospreciando nuestra lengua y cultura, explotando nuestros espacios y recursos naturales, expoliándonos económicamente y negándonos el derecho a decidir nuestro futuro en libertad».
Durante el debate celebrado el lunes en el Pleno, el alcalde popular Josep Oliver anunció que su grupo no tenía ningún inconveniente en apoyar los cuatro puntos de la moción que condenan cualquier expresión de «fascismo» o «racismo», siempre que ERC aceptara retirar la exposición de motivos, cuyo contenido no podían compartir los ‘populares’. En similares términos se expresaron también los portavoces del PSOE y de UM.
Hecha esta salvedad, el concejal independentista accedió a retirar la polémica exposición de motivos y la moción fue aprobaba por los 11 miembros de la Corporación: cuatro del PP, uno de Unió Mallorquina, uno del PSOE, tres de Sinevers Independents y el propio Xavier Gayà.
- Las JERC lo aplauden.
Los cuatro puntos aprobados incluyen el rechazo a «toda declaración o manifestación por parte de grupos políticos o entidades en las que se haga apología del racismo, la xenofobia, el genocidio o la discriminación en contra de los derechos humanos».
En cumplimiento del acuerdo, el Ayuntamiento se dirigirá ahora al delegado del Gobierno, Ramon Socías, para pedirle que no autorice ninguna manifestación de tinte «fascista» o de «apología del genocidio».
Las Juventudes de Esquerra Republicana (JERC) se aferraron ayer a este dato para anunciar que el Ayuntamiento de Sineu ha aprobado por unanimidad «una moción en la que se condena la celebración del Día de la Hispanidad y se reclama al Ayuntamiento que no autorice ningún acto que pueda suponer una conmemoración del genocidio que supuso la invasión española de América», a pesar de que las alusiones contra la fiesta del 12 de octubre habían sido eliminadas antes de la votación.
Saliendo al paso del comunicado de las JERC, el alcalde popular Josep Oliver aclaró ayer que su grupo apoyó la moción porque «todos estamos en contra del racismo y la xenofobia, eso es algo que puede suscribir cualquiera. Pero dejamos claro que no estamos de acuerdo con la exposición de motivos, que no se aprobó». Algo que ha confirmado el secretario de la Corporación.
Y el propio edil de ERC Xavier Gayà reconoció a este diario que, durante el Pleno, aceptó retirar el texto preliminar para que el resto de grupos apoyara su moción. El porvoz de las JERC en Baleares, Andreu Oliver, calificó ayer el acuerdo adoptado por el Pleno del lunes como «un acto de dignidad democrática y nacional».
Sin embargo, Gayà atribuyó a un «malentendido» el hecho de que las juventudes de su partido sostengan que el Ayuntamiento ha «condenado la celebración del Día de la Hispanidad».
(fuente: clic aquí)
Las Juventudes de Esquerra Republicana (JERC) se aferraron ayer a este dato para anunciar que el Ayuntamiento de Sineu ha aprobado por unanimidad «una moción en la que se condena la celebración del Día de la Hispanidad y se reclama al Ayuntamiento que no autorice ningún acto que pueda suponer una conmemoración del genocidio que supuso la invasión española de América», a pesar de que las alusiones contra la fiesta del 12 de octubre habían sido eliminadas antes de la votación.
Saliendo al paso del comunicado de las JERC, el alcalde popular Josep Oliver aclaró ayer que su grupo apoyó la moción porque «todos estamos en contra del racismo y la xenofobia, eso es algo que puede suscribir cualquiera. Pero dejamos claro que no estamos de acuerdo con la exposición de motivos, que no se aprobó». Algo que ha confirmado el secretario de la Corporación.
Y el propio edil de ERC Xavier Gayà reconoció a este diario que, durante el Pleno, aceptó retirar el texto preliminar para que el resto de grupos apoyara su moción. El porvoz de las JERC en Baleares, Andreu Oliver, calificó ayer el acuerdo adoptado por el Pleno del lunes como «un acto de dignidad democrática y nacional».
Sin embargo, Gayà atribuyó a un «malentendido» el hecho de que las juventudes de su partido sostengan que el Ayuntamiento ha «condenado la celebración del Día de la Hispanidad».
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
erc,
hispanidad,
politica,
pp
Borja de Riquer, hijo de un requeté franquista, exige remover el pasado
Borja de Riquer, hijo de un requeté franquista, exige remover el pasado (minutodigital.com)
Entre los promotores de la Ley de Memoria Histórica hay mucho hijo de franquista o de falangista. Uno de ellos es el catedrático catalanista Borja de Riquer. Su padre, todavía vivo, fue combatiente en el Tercio de Montserrat. Este punto se ha borrado de todas sus biografías.
¿Quieren memoria? Pues la tendrán. Hace unos días, un grupo de intelectuales españoles presentó el manifiesto ‘Un compromiso ético inaplazable. La ley de la Memoria Democrática’ en Barcelona y exigió que el proyecto de Ley de la Memoria Histórica que prepara el PSOE haga una condena “formal” de la dictadura y declare nulos los juicios y sentencias franquistas por “ilegítimos e ilegales”. Entre los firmantes hay notables hijos de franquistas, como el magistrado José Antonio Martín Pallín, que fue fiscal en el régimen.
Otro niño de papá del franquismo es Borja de Riquer, catedrático de la facultad de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona. En la presentación del manifiesto éste afirmó lo siguiente: “Sorprende cómo gente que se dice demócrata crea que más vale no remover el pasado”. ¿Cuántos de sus alumnos saben que el padre de Borja de Riquer, el filólogo Martín, nacido en 1914 y aún vivo, fue requeté en el tercio de Montserrat, una de las mejores unidades del Ejército de Franco en la guerra, y, por tanto, disparó a otros catalanes.
El Tercio de Montserrat contribuyó al fracaso de la ofensiva del Ejército Popular en la batalla del Ebro ; tuvo cientos de bajas a lo largo de la guerra; y desfiló victorioso por el Paseo de Gracia de Barcelona. Incluso se cuenta que Martín de Riquer elaboró el protocolo del desfile de las fuerzas del general Yagüe en la capital catalana.
Sin embargo, todo este pasado negro, como el del marqués de Samaranch, el de José Vilarasau y el de ‘La Vanguardia Española’, se ha ocultado en Cataluña.
En cuanto se reintegró a la vida civil, Martín de Riquer ingresó en la Universidad, depurada de profesores separatistas y rojos. Sin duda, su valía era mucha, pero también la ausencia de rivales, las numerosas plazas libres y su servicio militar le ayudarían a ganar la oposición. Ejerció la docencia en las universidades Central y Autónoma de Barcelona. Ya jubilado, ha recibido más premios y homenajes, como el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 1997. En ninguno de éstos (entrevistas en ‘El País’, por ejemplo) se ha mencionado su oscuro y quizás delictuoso pasado.
- Borja de Riquer, funcionario franquista.
Borja de Riquer y Permanyer nació en Barcelona en 1945, cuando su padre empezaba su fulgurante carrera profesional. Y él heredó parte del genio paterno. Con sólo 24 años, en 1969, fue nombrado profesor de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona, la misma en la que ejercía don Martín. Es catedrático de Historia Contemporánea en la citada universidad desde 1988.
¿Exigirá Borjita de Riquer que la Ley de Memoria de Histórica condene a su padre por unirse a un ejército rebelde, matar a españoles ‘demócratas’ e ingresar en una universidad depurada por la dictadura?, ¿hay que desposeer al anciano (y golpista, no lo olvidemos) Martín de Riquer de sus medallas, premios y pensiones ganados en el régimen que él contribuyó a implantar?
(fuente: clic aquí)
Entre los promotores de la Ley de Memoria Histórica hay mucho hijo de franquista o de falangista. Uno de ellos es el catedrático catalanista Borja de Riquer. Su padre, todavía vivo, fue combatiente en el Tercio de Montserrat. Este punto se ha borrado de todas sus biografías.
¿Quieren memoria? Pues la tendrán. Hace unos días, un grupo de intelectuales españoles presentó el manifiesto ‘Un compromiso ético inaplazable. La ley de la Memoria Democrática’ en Barcelona y exigió que el proyecto de Ley de la Memoria Histórica que prepara el PSOE haga una condena “formal” de la dictadura y declare nulos los juicios y sentencias franquistas por “ilegítimos e ilegales”. Entre los firmantes hay notables hijos de franquistas, como el magistrado José Antonio Martín Pallín, que fue fiscal en el régimen.
Otro niño de papá del franquismo es Borja de Riquer, catedrático de la facultad de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona. En la presentación del manifiesto éste afirmó lo siguiente: “Sorprende cómo gente que se dice demócrata crea que más vale no remover el pasado”. ¿Cuántos de sus alumnos saben que el padre de Borja de Riquer, el filólogo Martín, nacido en 1914 y aún vivo, fue requeté en el tercio de Montserrat, una de las mejores unidades del Ejército de Franco en la guerra, y, por tanto, disparó a otros catalanes.
El Tercio de Montserrat contribuyó al fracaso de la ofensiva del Ejército Popular en la batalla del Ebro ; tuvo cientos de bajas a lo largo de la guerra; y desfiló victorioso por el Paseo de Gracia de Barcelona. Incluso se cuenta que Martín de Riquer elaboró el protocolo del desfile de las fuerzas del general Yagüe en la capital catalana.
Sin embargo, todo este pasado negro, como el del marqués de Samaranch, el de José Vilarasau y el de ‘La Vanguardia Española’, se ha ocultado en Cataluña.
En cuanto se reintegró a la vida civil, Martín de Riquer ingresó en la Universidad, depurada de profesores separatistas y rojos. Sin duda, su valía era mucha, pero también la ausencia de rivales, las numerosas plazas libres y su servicio militar le ayudarían a ganar la oposición. Ejerció la docencia en las universidades Central y Autónoma de Barcelona. Ya jubilado, ha recibido más premios y homenajes, como el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 1997. En ninguno de éstos (entrevistas en ‘El País’, por ejemplo) se ha mencionado su oscuro y quizás delictuoso pasado.
- Borja de Riquer, funcionario franquista.
Borja de Riquer y Permanyer nació en Barcelona en 1945, cuando su padre empezaba su fulgurante carrera profesional. Y él heredó parte del genio paterno. Con sólo 24 años, en 1969, fue nombrado profesor de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona, la misma en la que ejercía don Martín. Es catedrático de Historia Contemporánea en la citada universidad desde 1988.
¿Exigirá Borjita de Riquer que la Ley de Memoria de Histórica condene a su padre por unirse a un ejército rebelde, matar a españoles ‘demócratas’ e ingresar en una universidad depurada por la dictadura?, ¿hay que desposeer al anciano (y golpista, no lo olvidemos) Martín de Riquer de sus medallas, premios y pensiones ganados en el régimen que él contribuyó a implantar?
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
borja de riquer,
franquismo,
leyes,
memoria historica
Prisa vende: ¿Quién compra en Bolivia?
Prisa vende: ¿Quién compra en Bolivia? (Ricardo Bajo H.)
El grupo mediático Prisa (dueña en Bolivia de La Razón y ATB) está en guerra interna tras la reciente muerte de su fundador, Jesús Polanco. Los dos bandos enfrentados que aspiran a tomar el poder del conglomerado han optado, en estrategias diferentes, por vender lo que no produce dividendos debido a la gigantesca deuda que arrastra el "holding" de medios, unos 2.000 millones de dólares.
La operación en Bolivia comenzó en agosto con la venta del periódico de Santa Cruz, El Nuevo Día, a uno de los socios minoritarios de Prisa en Bolivia, el economista Alfredo Leigue Urenda. Deshacerse del periódico La Razón y de la cadena televisiva ATB es más difícil por el monto monetario que se trata, más teniendo en cuenta que Prisa aspira a recuperar, al menos, una parte de los diez millones de dólares que invirtió en 2000 cuando entró en el negocio mediático boliviano gracias a la vieja amistad entre dos difuntos: Polanco y Raúl Garafulic, ex embajador del dictador (luego elegido democráticamente en 1997) Hugo Banzer, en España.
Los rumores de compra por parte del gobierno de Evo Morales de ATB y La Razón han sido desmentidos una y otra vez por parte de personas allegadas a Palacio de Gobierno aunque el fracaso del periódico oficialista Liberación (tres semanas de vida) haya provocado de nuevo el accionar de dichos chismes. La cercanía de momentos políticos decisivos como la adopción y posterior votación de un nuevo texto constitucional para Bolivia con una probable aprobación de un nuevo mandato para Evo puede suponer la tentación de compra de dos medios tan "poderosos" como La Razón y ATB, tanto para el gobierno del MAS como para otros actores políticos de oposición al proceso de cambios. ¿Hablarán de eso Evo y Zapatero cuando el presidente español visite La Paz en noviembre?
Lo que es cierto es que los dos bandos españoles en guerra por el control de Prisa y su influencia política han decidido deshacerse de los medios deficitarios, para salvar la empresa.
Por una parte, está el grupo liderado por el consejero delegado de Prisa y ex director de El País, Juan Luis Cebrián, alias "Juanli" apoyado por el ex presidente Felipe González; y por otra parte, la familia (hijos y sobrinos) de Polanco y el socio de toda la vida del difunto magnate, Francisco Pérez González, alias "Pancho", dueño de un 30% de Timón, sociedad madre de Prisa.
El primer bando pretender deshacerse de algunos medios de Prisa y en el último término vender el grupo al empresario mexicano Carlos Slim, para el cual trabaja Felipe González.
El segundo bando liderado por el actual presidente del grupo, Ignacio Polanco, acompañado de su hermano Manuel y de sus primos (los sobrinos del difunto jefe) Jaime y Javier Díez Polanco, alias "Polanquin", verdadero hombre fuerte del grupo, tiene una estrategia parecida pero no igual: vender parte pero no todo, para reducir la deuda pero impedir que cualquiera ajeno a la familia Polanco, se haga con el "imperio" que levantó el magnate desde los tiempos de la dictadura de Francisco Franco en España.
La deuda de Prisa, unos 1.800 millones de euros, por encima de los 2.000 millones de dólares, ha crecido debido a numerosos factores, entre ellos: la televisión de pago por satélite en España (con sólo 1.8 millones de clientes, un 50% menos que la media europea) se piratea fácilmente con tarjetas asiáticas (el pirateo no había sido una "enfermedad" de países pobres); el buque insignia del grupo, el prestigioso diario El País está en crisis por el descenso de ventas, un 30%); y "last but not least", los altos costos de compra de los derechos televisivos del fútbol español y las mejores películas de las "majors" estadounidenses no son recuperables.
A todo este quilombo en Prisa, hay que añadir la guerra del fútbol, comenzada en agosto cuando la liga española comenzó a rodar por las canchas de España. La guerra que impide que tanto en España como en Latinoamerica (a través de ESPN) se vean los mejores partidos (los que juegan de local tanto el Real Madrid como el Barcelona, razón por las que se salieron del negocio la red Uno y ATB en Bolivia) enfrenta a Sogecable, de Prisa, y Mediapro, una nueva empresa que ha pasado de producir retransmisiones televisivas a comprar derechos televisivos de determinados clubes como el Real Madrid, "saboteando" a Sogecable y Prisa.
Mediapro, fundada por ex empleados de la televisión autonómica catalana, TV3, ha lanzado en septiembre un nuevo periódico, Público (ha copiado el estilo de periódicos gratuitos como ADN: con una onda más juvenil, de diseño moderno, poca letra y con un costo la mitad que los periódicos "serios": 50 céntimos por un euro) para hacer la competencia a El País.
En el trasfondo de esta guerra interna se encuentra el actual presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, que ha apostado por Mediapro y su nuevo periódico, Público, para no depender tanto en lo mediático del grupo Prisa, de El País y su nuevo director, Javier Moreno y de las intenciones del dúo Cebrián-Felipe González y su aliado mexicano Carlos Slim.
(fuente: clic aquí)
El grupo mediático Prisa (dueña en Bolivia de La Razón y ATB) está en guerra interna tras la reciente muerte de su fundador, Jesús Polanco. Los dos bandos enfrentados que aspiran a tomar el poder del conglomerado han optado, en estrategias diferentes, por vender lo que no produce dividendos debido a la gigantesca deuda que arrastra el "holding" de medios, unos 2.000 millones de dólares.
La operación en Bolivia comenzó en agosto con la venta del periódico de Santa Cruz, El Nuevo Día, a uno de los socios minoritarios de Prisa en Bolivia, el economista Alfredo Leigue Urenda. Deshacerse del periódico La Razón y de la cadena televisiva ATB es más difícil por el monto monetario que se trata, más teniendo en cuenta que Prisa aspira a recuperar, al menos, una parte de los diez millones de dólares que invirtió en 2000 cuando entró en el negocio mediático boliviano gracias a la vieja amistad entre dos difuntos: Polanco y Raúl Garafulic, ex embajador del dictador (luego elegido democráticamente en 1997) Hugo Banzer, en España.
Los rumores de compra por parte del gobierno de Evo Morales de ATB y La Razón han sido desmentidos una y otra vez por parte de personas allegadas a Palacio de Gobierno aunque el fracaso del periódico oficialista Liberación (tres semanas de vida) haya provocado de nuevo el accionar de dichos chismes. La cercanía de momentos políticos decisivos como la adopción y posterior votación de un nuevo texto constitucional para Bolivia con una probable aprobación de un nuevo mandato para Evo puede suponer la tentación de compra de dos medios tan "poderosos" como La Razón y ATB, tanto para el gobierno del MAS como para otros actores políticos de oposición al proceso de cambios. ¿Hablarán de eso Evo y Zapatero cuando el presidente español visite La Paz en noviembre?
Lo que es cierto es que los dos bandos españoles en guerra por el control de Prisa y su influencia política han decidido deshacerse de los medios deficitarios, para salvar la empresa.
Por una parte, está el grupo liderado por el consejero delegado de Prisa y ex director de El País, Juan Luis Cebrián, alias "Juanli" apoyado por el ex presidente Felipe González; y por otra parte, la familia (hijos y sobrinos) de Polanco y el socio de toda la vida del difunto magnate, Francisco Pérez González, alias "Pancho", dueño de un 30% de Timón, sociedad madre de Prisa.
El primer bando pretender deshacerse de algunos medios de Prisa y en el último término vender el grupo al empresario mexicano Carlos Slim, para el cual trabaja Felipe González.
El segundo bando liderado por el actual presidente del grupo, Ignacio Polanco, acompañado de su hermano Manuel y de sus primos (los sobrinos del difunto jefe) Jaime y Javier Díez Polanco, alias "Polanquin", verdadero hombre fuerte del grupo, tiene una estrategia parecida pero no igual: vender parte pero no todo, para reducir la deuda pero impedir que cualquiera ajeno a la familia Polanco, se haga con el "imperio" que levantó el magnate desde los tiempos de la dictadura de Francisco Franco en España.
La deuda de Prisa, unos 1.800 millones de euros, por encima de los 2.000 millones de dólares, ha crecido debido a numerosos factores, entre ellos: la televisión de pago por satélite en España (con sólo 1.8 millones de clientes, un 50% menos que la media europea) se piratea fácilmente con tarjetas asiáticas (el pirateo no había sido una "enfermedad" de países pobres); el buque insignia del grupo, el prestigioso diario El País está en crisis por el descenso de ventas, un 30%); y "last but not least", los altos costos de compra de los derechos televisivos del fútbol español y las mejores películas de las "majors" estadounidenses no son recuperables.
A todo este quilombo en Prisa, hay que añadir la guerra del fútbol, comenzada en agosto cuando la liga española comenzó a rodar por las canchas de España. La guerra que impide que tanto en España como en Latinoamerica (a través de ESPN) se vean los mejores partidos (los que juegan de local tanto el Real Madrid como el Barcelona, razón por las que se salieron del negocio la red Uno y ATB en Bolivia) enfrenta a Sogecable, de Prisa, y Mediapro, una nueva empresa que ha pasado de producir retransmisiones televisivas a comprar derechos televisivos de determinados clubes como el Real Madrid, "saboteando" a Sogecable y Prisa.
Mediapro, fundada por ex empleados de la televisión autonómica catalana, TV3, ha lanzado en septiembre un nuevo periódico, Público (ha copiado el estilo de periódicos gratuitos como ADN: con una onda más juvenil, de diseño moderno, poca letra y con un costo la mitad que los periódicos "serios": 50 céntimos por un euro) para hacer la competencia a El País.
En el trasfondo de esta guerra interna se encuentra el actual presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, que ha apostado por Mediapro y su nuevo periódico, Público, para no depender tanto en lo mediático del grupo Prisa, de El País y su nuevo director, Javier Moreno y de las intenciones del dúo Cebrián-Felipe González y su aliado mexicano Carlos Slim.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
america latina,
bolivia,
medios de comunicacion,
prisa
La Caixa pone a Piqué al frente de una red de inversores estadounidenses
La Caixa pone a Piqué al frente de una red de inversores estadounidenses (cincodias.com)
El ex ministro de Industria y ex responsable del PP en Cataluña, Josep María Piqué, ha sido contratado por La Caixa para liderar la Asociación Keiretsu Forum Spain, la primera filial en Europa de una red de inversores privados estadounidenses, que cuenta con dos sedes americanas y otra en Pekín.
La Caixa, la Cámara de Comercio de Barcelona, el bufete Roca Junyent y el Parque de innovación La Salle, socios fundadores de la Asociación, han sido los impulsores de esta iniciativa, que se constituye para captar capital que invierta en pequeñas y medianas empresas en crecimiento. El objetivo no es aportar capital directamente, sino poner en contacto a sus miembros con empresas necesitadas de inversores.
El montante de cada operación podría situarse entre 1,5 y los 250 millones de euros. En cada comunidad autónoma y mediante acuerdos con socios locales, la asociación pretende integrar a los diferentes inversores potenciales (privados, institucionales, family office) con las universidades o administraciones públicas. En el año 2006, Keiretsu Forum invirtió en EE UU 51 millones en 30 empresas.
(fuente: clic aquí)
El ex ministro de Industria y ex responsable del PP en Cataluña, Josep María Piqué, ha sido contratado por La Caixa para liderar la Asociación Keiretsu Forum Spain, la primera filial en Europa de una red de inversores privados estadounidenses, que cuenta con dos sedes americanas y otra en Pekín.
La Caixa, la Cámara de Comercio de Barcelona, el bufete Roca Junyent y el Parque de innovación La Salle, socios fundadores de la Asociación, han sido los impulsores de esta iniciativa, que se constituye para captar capital que invierta en pequeñas y medianas empresas en crecimiento. El objetivo no es aportar capital directamente, sino poner en contacto a sus miembros con empresas necesitadas de inversores.
El montante de cada operación podría situarse entre 1,5 y los 250 millones de euros. En cada comunidad autónoma y mediante acuerdos con socios locales, la asociación pretende integrar a los diferentes inversores potenciales (privados, institucionales, family office) con las universidades o administraciones públicas. En el año 2006, Keiretsu Forum invirtió en EE UU 51 millones en 30 empresas.
(fuente: clic aquí)
Yanukovich lidera el recuento en Ucrania, pero no supera a la 'coalición naranja'
Yanukovich lidera el recuento en Ucrania, pero no supera a la 'coalición naranja' (Boris Klimenko)
La política prooccidental, con el apoyo del partido del presidente Yuschenko podría formar gobierno.
En las elecciones parlamentarias celebradas el domingo en la ex república soviética de Ucrania, el Partido de las Regiones, del primer ministro Viktor Yanukovich, amplió ayer su ventaja respecto al bloque opositor de la política proocidental Julia Timoshenko.
Tras el cómputo del 93 por ciento de los votos, el partido de Yanukovich, de orientación prorrusa, obtenía el 33,96 por ciento, mientras que la alianza de Timoshenko cosechaba un 30,96 por ciento.
Los proocidentales bloques de Timoshenko y la alianza Nuestra Ucrania Autodefensa, del presidente Viktor Yushchenko, -que según estos últimos cómputos llegaba al 14,37 por ciento- perdieron durante la jornada casi totalmente la ventaja que tenían en los primeros cómputos, según informó la Comisión Electoral en Kiev. Sin embargo, en coalición con el resto de fuerzas prooccidentales Timoshenko se impondría a su rival Yanukovich.
El partido de Yuschenko Nuestra Ucrania- Autodefensa Popular (NUAP), con el 14,92%, quedaría en tercer lugar, seguido del Partido Comunista (PC), aliado de Yanukovich, con un 5,25%.
Le seguirían el Bloque centrista del ex presidente del Parlamento Vladimir Litvin, con el 4,03%, y el Partido Socialista (PS), otro aliado del primer ministro, que obtiene un 3,1% y vuelve a acceder al reparto de los escaños parlamentarios.
Las demás fuerzas políticas no superaron la barrera del 3 por ciento que permite entrar en la Cámara, mientras un 2,65 por ciento de los electores votaron contra todos los partidos, opción que permite la legislación ucraniana.
Según estos datos, la coalición naranja del presidente y Timoshenko se impondría a la alianza formada por el PR, los comunistas y los socialistas, y esta ventaja ni siquiera la podría alterar Litvin, quien no ha desvelado aún a quién terminará apoyando. Si estos no cambian el panorama, la coalición naranja obtendría mayoría absoluta en la nueva Rada Suprema, o Parlamento, y podría formar el Gobierno, que previsiblemente volverá a encabezar Timoshenko, como tras la Revolución Naranja de 2004.
- Gobierno.
Mientras tanto, el Alto Representante de la UE para la Política Exterior, Javier Solana, y la Comisión Europea coincidieron ayer en pedir la rápida formación de un nuevo Gobierno en Ucrania, tras las elecciones, para continuar con el proceso de reformas.
Solana felicitó a los ucranianos por demostrar una vez más su "compromiso con la democracia" y destacó que se respetaron los estándares democráticos internacionales.
(fuente: clic aquí)
La política prooccidental, con el apoyo del partido del presidente Yuschenko podría formar gobierno.
En las elecciones parlamentarias celebradas el domingo en la ex república soviética de Ucrania, el Partido de las Regiones, del primer ministro Viktor Yanukovich, amplió ayer su ventaja respecto al bloque opositor de la política proocidental Julia Timoshenko.
Tras el cómputo del 93 por ciento de los votos, el partido de Yanukovich, de orientación prorrusa, obtenía el 33,96 por ciento, mientras que la alianza de Timoshenko cosechaba un 30,96 por ciento.
Los proocidentales bloques de Timoshenko y la alianza Nuestra Ucrania Autodefensa, del presidente Viktor Yushchenko, -que según estos últimos cómputos llegaba al 14,37 por ciento- perdieron durante la jornada casi totalmente la ventaja que tenían en los primeros cómputos, según informó la Comisión Electoral en Kiev. Sin embargo, en coalición con el resto de fuerzas prooccidentales Timoshenko se impondría a su rival Yanukovich.
El partido de Yuschenko Nuestra Ucrania- Autodefensa Popular (NUAP), con el 14,92%, quedaría en tercer lugar, seguido del Partido Comunista (PC), aliado de Yanukovich, con un 5,25%.
Le seguirían el Bloque centrista del ex presidente del Parlamento Vladimir Litvin, con el 4,03%, y el Partido Socialista (PS), otro aliado del primer ministro, que obtiene un 3,1% y vuelve a acceder al reparto de los escaños parlamentarios.
Las demás fuerzas políticas no superaron la barrera del 3 por ciento que permite entrar en la Cámara, mientras un 2,65 por ciento de los electores votaron contra todos los partidos, opción que permite la legislación ucraniana.
Según estos datos, la coalición naranja del presidente y Timoshenko se impondría a la alianza formada por el PR, los comunistas y los socialistas, y esta ventaja ni siquiera la podría alterar Litvin, quien no ha desvelado aún a quién terminará apoyando. Si estos no cambian el panorama, la coalición naranja obtendría mayoría absoluta en la nueva Rada Suprema, o Parlamento, y podría formar el Gobierno, que previsiblemente volverá a encabezar Timoshenko, como tras la Revolución Naranja de 2004.
- Gobierno.
Mientras tanto, el Alto Representante de la UE para la Política Exterior, Javier Solana, y la Comisión Europea coincidieron ayer en pedir la rápida formación de un nuevo Gobierno en Ucrania, tras las elecciones, para continuar con el proceso de reformas.
Solana felicitó a los ucranianos por demostrar una vez más su "compromiso con la democracia" y destacó que se respetaron los estándares democráticos internacionales.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
elecciones,
europa,
ucrania,
yanukovich
Rouco anima a objetar frente a Educación por la Ciudadanía
Rouco anima a objetar frente a Educación por la Ciudadanía (Á. C.)
La apertura del curso académico del recién creado instituto teológico Lumen Gentium, como alternativa a la Facultad de Teología, contó ayer con la bendición del cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, que aprovechó su conferencia sobre la Educación para la Ciudadanía para animar a padres y titulares de colegios a ejercer la objeción de conciencia por entender que dicha asignatura es una intromisión del Estado en el "derecho fundamental de los padres a la formación religiosa de los hijos".
La intervención de Rouco Varela supuso también el respaldo de la actual jerarquía eclesiástica a la decisión del arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, de crear un centro de enseñanza para la formación de seminaristas al margen de la Facultad de Teología. Martínez decidió en octubre del pasado año retirar a sus seminaristas de la Facultad en desacuerdo con la formación que recibían los futuros sacerdotes.
Ayer el arzobispo, para 'contraprogramar' el recién inaugurado curso de la Facultad de Teología, invitó al cardenal arzobispo de Madrid que defendió en el auditorio del seminario San Cecilio, repleto de público, el derecho de la Iglesia a intervenir en la polémica suscitada por la implantación obligatoria de la asignatura Educación por la Ciudadanía. Rouco considera que "se vulnera el derecho fundamental de los padres" y es "incompatible desde el punto de vista ético y jurídico".
Entiende que es una intromisión del Estado en la educación moral de los alumnos que pone en una "delicadísima" situación a padres, profesores y titulares de los colegios, por lo que vio "lógico" la posibilidad de que ejerzan la objeción de conciencia mediante los recursos legales que pone a disposición el ordenamiento jurídico.
Consideró además que de la ley "no se deduce" el contenido de la asignatura, los criterios de evaluación y sus objetivos quedando definidos por el gobierno.
(fuente: clic aquí)
La apertura del curso académico del recién creado instituto teológico Lumen Gentium, como alternativa a la Facultad de Teología, contó ayer con la bendición del cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, que aprovechó su conferencia sobre la Educación para la Ciudadanía para animar a padres y titulares de colegios a ejercer la objeción de conciencia por entender que dicha asignatura es una intromisión del Estado en el "derecho fundamental de los padres a la formación religiosa de los hijos".
La intervención de Rouco Varela supuso también el respaldo de la actual jerarquía eclesiástica a la decisión del arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, de crear un centro de enseñanza para la formación de seminaristas al margen de la Facultad de Teología. Martínez decidió en octubre del pasado año retirar a sus seminaristas de la Facultad en desacuerdo con la formación que recibían los futuros sacerdotes.
Ayer el arzobispo, para 'contraprogramar' el recién inaugurado curso de la Facultad de Teología, invitó al cardenal arzobispo de Madrid que defendió en el auditorio del seminario San Cecilio, repleto de público, el derecho de la Iglesia a intervenir en la polémica suscitada por la implantación obligatoria de la asignatura Educación por la Ciudadanía. Rouco considera que "se vulnera el derecho fundamental de los padres" y es "incompatible desde el punto de vista ético y jurídico".
Entiende que es una intromisión del Estado en la educación moral de los alumnos que pone en una "delicadísima" situación a padres, profesores y titulares de los colegios, por lo que vio "lógico" la posibilidad de que ejerzan la objeción de conciencia mediante los recursos legales que pone a disposición el ordenamiento jurídico.
Consideró además que de la ley "no se deduce" el contenido de la asignatura, los criterios de evaluación y sus objetivos quedando definidos por el gobierno.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
creencias,
granada,
objecion,
rouco varela
El colapso obliga a los juzgados de lo Contencioso a fijar juicios en 2010
El colapso obliga a los juzgados de lo Contencioso a fijar juicios en 2010 (C. Rodríguez)
La Policía detuvo hace unos meses a un joven boliviano por estar ilegal en España. Andar indocumentado le costó la apertura de un expediente de expulsión que fue recurrido por sus abogados con un recurso de alzada. La iniciativa, desestimada por el subdelegado del Gobierno, ha acabado en un recurso contencioso-administrativo para el que le han fijado la fecha de juicio en marzo de 2010. Más de dos años de retraso para resolver uno de los cientos de litigios que se acumulan en la jurisdicción de los juzgados de Contencioso y que reflejan "la saturación" existente en la judicatura.
El afectado en esta ocasión, un ciudadano extranjero en situación irregular -que apeló arraigo familiar y laboral para la paralización de la orden de expulsión- ya no responde a las comunicaciones de su abogado de oficio. Nadie sabe dónde está.
Y es que a pesar de que los juzgados Contenciosos-Administrativos son que está ligada a los problemas cotidianos de la gente, su saturación de trabajo la tiene a años luz de ser resolutiva y eficaz para los ciudadanos. Los juzgados de este ramo viven una situación "caótica", como afirma el decano de los juzgados de Granada, Antonio Moreno, algo que se ha convertido en una tónica en los últimos años y que se agrava de tal manera que los responsables jurídicos están teniendo que cerrar fechas de juicio para 2010-2011, algo calificado como "insostenible" por el decano granadino.
El colapso de litigios que afectan a los tres juzgados es tal, que la carga de trabajo que afecta a los funcionarios es la segunda más alta de Andalucía. Tanto es así que a principios de 2007 los tres juzgados granadinos tenían pendientes de resolver la ingente cifra de más de 3.500 asuntos.
Para solventar el problema en abril de 2006 se solicitó por un acuerdo de la Junta de Jueces sectorial y general, dos juzgados más. Medios físicos y materiales que los responsables del área consideran más que necesarios. En principio, todo apunta a que uno de estos dos juzgados de lo Contencioso comience a funcionar el próximo mes de diciembre. "Teniendo en cuenta que el 30 de abril, por razones administrativas, no se pudo ejecutar su apertura espero que se cumpla el último plazo y que en dos meses comience a cerrar litigios". Del segundo juzgado, oficialmente, nada se sabe por ahora.
Antonio Moreno insiste en que el problema de la saturación en esta jurisdicción no es nuevo, razón por la que le preocupa la falta de compromiso en este terreno. "Echo en falta en este último punto es voluntad política", apunta. Considera que si hay unos juzgados deben funcionar a la perfección son los Contenciosos, si una administración pública pretende que ser eficaz.
Moreno alerta de la realidad con otra denuncia. "El propio Consejo General del Poder Judicial en la inspección que ha hecho a los contenciosos y, en concreto, al Contencioso 3, en abril de este año, declaró que tenía un modulo de entrada absolutamente irregular e inasumible por los medios humanos existentes". Esto quiere decir que si de media en los juzgados restantes se reciben entre 400 y 600 asuntos anuales, en los módulos de entrada Contenciosos-Administrativos se registran cifras que superan los 1.500 casos. "Con esta cantidad de trabajo no es extraño que los litigios tarden hasta cuatro años en resolverse".
Pero la cantidad no lo es todo, como relata el decano judicial; la saturación de trabajo no sólo se debe sólo a la cantidad sino a la "complejidad" del mismo. Hay que tener en cuenta que esta jurisdicción es la que trata los problemas con los ayuntamientos (por ejemplo urbanísticos), la Diputación, la Junta de Andalucía, la Universidad y otras instituciones. "La dificultad de los asuntos es suprema", destaca.
Con esta situación sobre la mesa, la plaza de juez en comisión de servicio para refuerzo del Contencioso 1, el experto consideran un "simple parche" a una realidad que, precisamente, no hace justicia con los administrados son los más perjudicados.
(fuente: clic aquí)
La Policía detuvo hace unos meses a un joven boliviano por estar ilegal en España. Andar indocumentado le costó la apertura de un expediente de expulsión que fue recurrido por sus abogados con un recurso de alzada. La iniciativa, desestimada por el subdelegado del Gobierno, ha acabado en un recurso contencioso-administrativo para el que le han fijado la fecha de juicio en marzo de 2010. Más de dos años de retraso para resolver uno de los cientos de litigios que se acumulan en la jurisdicción de los juzgados de Contencioso y que reflejan "la saturación" existente en la judicatura.
El afectado en esta ocasión, un ciudadano extranjero en situación irregular -que apeló arraigo familiar y laboral para la paralización de la orden de expulsión- ya no responde a las comunicaciones de su abogado de oficio. Nadie sabe dónde está.
Y es que a pesar de que los juzgados Contenciosos-Administrativos son que está ligada a los problemas cotidianos de la gente, su saturación de trabajo la tiene a años luz de ser resolutiva y eficaz para los ciudadanos. Los juzgados de este ramo viven una situación "caótica", como afirma el decano de los juzgados de Granada, Antonio Moreno, algo que se ha convertido en una tónica en los últimos años y que se agrava de tal manera que los responsables jurídicos están teniendo que cerrar fechas de juicio para 2010-2011, algo calificado como "insostenible" por el decano granadino.
El colapso de litigios que afectan a los tres juzgados es tal, que la carga de trabajo que afecta a los funcionarios es la segunda más alta de Andalucía. Tanto es así que a principios de 2007 los tres juzgados granadinos tenían pendientes de resolver la ingente cifra de más de 3.500 asuntos.
Para solventar el problema en abril de 2006 se solicitó por un acuerdo de la Junta de Jueces sectorial y general, dos juzgados más. Medios físicos y materiales que los responsables del área consideran más que necesarios. En principio, todo apunta a que uno de estos dos juzgados de lo Contencioso comience a funcionar el próximo mes de diciembre. "Teniendo en cuenta que el 30 de abril, por razones administrativas, no se pudo ejecutar su apertura espero que se cumpla el último plazo y que en dos meses comience a cerrar litigios". Del segundo juzgado, oficialmente, nada se sabe por ahora.
Antonio Moreno insiste en que el problema de la saturación en esta jurisdicción no es nuevo, razón por la que le preocupa la falta de compromiso en este terreno. "Echo en falta en este último punto es voluntad política", apunta. Considera que si hay unos juzgados deben funcionar a la perfección son los Contenciosos, si una administración pública pretende que ser eficaz.
Moreno alerta de la realidad con otra denuncia. "El propio Consejo General del Poder Judicial en la inspección que ha hecho a los contenciosos y, en concreto, al Contencioso 3, en abril de este año, declaró que tenía un modulo de entrada absolutamente irregular e inasumible por los medios humanos existentes". Esto quiere decir que si de media en los juzgados restantes se reciben entre 400 y 600 asuntos anuales, en los módulos de entrada Contenciosos-Administrativos se registran cifras que superan los 1.500 casos. "Con esta cantidad de trabajo no es extraño que los litigios tarden hasta cuatro años en resolverse".
Pero la cantidad no lo es todo, como relata el decano judicial; la saturación de trabajo no sólo se debe sólo a la cantidad sino a la "complejidad" del mismo. Hay que tener en cuenta que esta jurisdicción es la que trata los problemas con los ayuntamientos (por ejemplo urbanísticos), la Diputación, la Junta de Andalucía, la Universidad y otras instituciones. "La dificultad de los asuntos es suprema", destaca.
Con esta situación sobre la mesa, la plaza de juez en comisión de servicio para refuerzo del Contencioso 1, el experto consideran un "simple parche" a una realidad que, precisamente, no hace justicia con los administrados son los más perjudicados.
(fuente: clic aquí)
Muere el histórico dirigente de CC OO de Granada Pepe Cid de la Rosa
Muere el histórico dirigente de CC OO de Granada Pepe Cid de la Rosa (Francisco Torres)
Pepe Cid de la Rosa, el histórico dirigiente y fundador del sindicato Comisiones Obreras de Granada, ha fallecido hoy después de una enfermedad que le ha mantenido hospitalizado durante los últimos diez días, según confirmaron desde el sindicato.
El secretario general de esta organización sindical en Granada, Rafael Roldán, ha recordado que Cid de la Rosa fue una figura clave dentro de la lucha sindical en los años del franquismo y en los años posteriores a su muerte. Lo ha definido como "un luchador incansable" " y una figura clave de la huelga del 70".
Cid tenía 73 años y se convirtió en uno de los 'conquistadores' del antiguo edificio sindical de la Avenida de la Constitución. "Vi cómo lo sacaba la Policía en multitud de ocasiones, hasta que al final le reconocieron el derecho al uso del edificio por parte de todos los sindicatos", ha asegurado Roldán.
(fuente: clic aquí)
Pepe Cid de la Rosa, el histórico dirigiente y fundador del sindicato Comisiones Obreras de Granada, ha fallecido hoy después de una enfermedad que le ha mantenido hospitalizado durante los últimos diez días, según confirmaron desde el sindicato.
El secretario general de esta organización sindical en Granada, Rafael Roldán, ha recordado que Cid de la Rosa fue una figura clave dentro de la lucha sindical en los años del franquismo y en los años posteriores a su muerte. Lo ha definido como "un luchador incansable" " y una figura clave de la huelga del 70".
Cid tenía 73 años y se convirtió en uno de los 'conquistadores' del antiguo edificio sindical de la Avenida de la Constitución. "Vi cómo lo sacaba la Policía en multitud de ocasiones, hasta que al final le reconocieron el derecho al uso del edificio por parte de todos los sindicatos", ha asegurado Roldán.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
ccoo,
granada,
pepe cid de la rosa,
sindicatos
Andalucía logra de Solbes un anticipo de 300 millones en concepto de deuda histórica
Andalucía logra de Solbes un anticipo de 300 millones en concepto de deuda histórica (cincodias.com)
Autonomías.
El Gobierno andaluz podrá consignar en sus Presupuestos del año que viene 300 millones de euros procedentes del Estado en concepto de anticipo del pago de la deuda histórica, según el protocolo firmado ayer en Madrid por el vicepresidente económico, Pedro Solbes, y el presidente de la Junta andaluza, Manuel Chaves.
Este pago figurará como anticipo a cuenta, en cumplimiento de la disposición adicional segunda del citado Estatuto. En diciembre de 2005 se creó un grupo de trabajo para delimitar la metodología y la cuantificación de la llamada deuda histórica. Dada la complejidad de los trabajos técnicos, no ha sido posible hasta ahora disponer de una cuantificación definitiva que pueda ser incorporada a los Presupuestos estatales del año que viene. La fecha límite para establecer este cálculo vence en septiembre de 2008 y Chaves expresó ayer su optimismo respecto al cumplimiento de este compromiso.
El presidente andaluz recordó que 'ha sido con gobiernos socialistas cuando ha tenido lugar la ejecución o cumplimiento de los actos correspondientes a la deuda histórica. En 1995, también con Solbes como ministro de Economía, fue cuando se ejecutó otro adelanto a cuenta, de 120 millones, a pesar de que la cuantía de éste tampoco figuraba en los Presupuestos estatales de ese ejercicio.
En opinión de Manuel Chaves, el paso dado ayer demuestra que el Estatuto de autonomía 'está desplegando toda su potencialidad', a pesar de que 'fue y sigue siendo muy devaluado por dirigentes del PP'.
Como prueba de la plena puesta en funcionamiento del texto estatutario, el líder del Ejecutivo autonómico recordó que antes de los cien primeros días de su entrada en vigor ya se constituyeron las comisiones correspondientes. Además, hizo hincapié en que desde el primer momento de su aprobación, 'se empezó a negociar con el Gobierno de la nación en función de los compromisos establecidos'.
Chaves desmintió, por otra parte, que Andalucía haya recibido un trato preferente del Gobierno central en el reparto de las inversiones territorializadas para el año que viene. En su opinión, ha habido un cumplimiento estricto de la disposición que obliga a destinar a esta comunidad el 17,8% de las inversión estatal.
(fuente: clic aquí)
Autonomías.
El Gobierno andaluz podrá consignar en sus Presupuestos del año que viene 300 millones de euros procedentes del Estado en concepto de anticipo del pago de la deuda histórica, según el protocolo firmado ayer en Madrid por el vicepresidente económico, Pedro Solbes, y el presidente de la Junta andaluza, Manuel Chaves.
Este pago figurará como anticipo a cuenta, en cumplimiento de la disposición adicional segunda del citado Estatuto. En diciembre de 2005 se creó un grupo de trabajo para delimitar la metodología y la cuantificación de la llamada deuda histórica. Dada la complejidad de los trabajos técnicos, no ha sido posible hasta ahora disponer de una cuantificación definitiva que pueda ser incorporada a los Presupuestos estatales del año que viene. La fecha límite para establecer este cálculo vence en septiembre de 2008 y Chaves expresó ayer su optimismo respecto al cumplimiento de este compromiso.
El presidente andaluz recordó que 'ha sido con gobiernos socialistas cuando ha tenido lugar la ejecución o cumplimiento de los actos correspondientes a la deuda histórica. En 1995, también con Solbes como ministro de Economía, fue cuando se ejecutó otro adelanto a cuenta, de 120 millones, a pesar de que la cuantía de éste tampoco figuraba en los Presupuestos estatales de ese ejercicio.
En opinión de Manuel Chaves, el paso dado ayer demuestra que el Estatuto de autonomía 'está desplegando toda su potencialidad', a pesar de que 'fue y sigue siendo muy devaluado por dirigentes del PP'.
Como prueba de la plena puesta en funcionamiento del texto estatutario, el líder del Ejecutivo autonómico recordó que antes de los cien primeros días de su entrada en vigor ya se constituyeron las comisiones correspondientes. Además, hizo hincapié en que desde el primer momento de su aprobación, 'se empezó a negociar con el Gobierno de la nación en función de los compromisos establecidos'.
Chaves desmintió, por otra parte, que Andalucía haya recibido un trato preferente del Gobierno central en el reparto de las inversiones territorializadas para el año que viene. En su opinión, ha habido un cumplimiento estricto de la disposición que obliga a destinar a esta comunidad el 17,8% de las inversión estatal.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
andalucia,
economia,
manuel chaves,
presupuestos
13/10/07
Las inmobiliarias deberán elaborar un listado de clientes bajo sospecha de blanqueo
Las inmobiliarias deberán elaborar un listado de clientes bajo sospecha de blanqueo (cincodias.com)
Control.
La directora general del Tesoro, Soledad Núñez, anunció ayer que las inmobiliarias estarán obligadas a establecer perfiles de riesgo de sus clientes. La medida está incluida en el borrador de la ley que transpondrá la última directiva sobre blanqueo de capitales a la normativa española.
No se trata sólo de obligar a las empresas inmobiliarias a que comuniquen a las autoridades sus sospechas sobre unos u otros clientes, sino a que desarrollen políticas activas para conocerles y puedan colaborar en la prevención del blanqueo de capitales. Así lo anunció ayer Soledad Núñez, directora general del Tesoro y Política Financiera del Ministerio de Economía y Hacienda.
La nueva legislación viene de la mano de la ley que incorporará a la legislación española la última directiva sobre blanqueo de capitales y financiación del terrorismo. Uno de sus objetivos es someter a las inmobiliarias al mismo nivel de exigencia que pide a las entidades financieras en materia de prevención del blanqueo. Según avanzó ayer Núñez durante su intervención en el ciclo de conferencias Prevención del fraude fiscal y del blanqueo de capitales en el sector inmobiliario, el Tesoro ya ha elaborado un catálogo -sin rango normativo- de operaciones de riesgo cuyo objetivo es orientar a las inmobiliarias y a las entidades financieras sobre el tipo de operaciones que pueden ser peligrosas.
En cuanto a la nueva norma, el Tesoro cuenta ya con un 'trabajo de base bastante avanzado', según comentó Núñez. No obstante, la ley no verá la luz en la actual legislatura, pese a que la directiva impone su incorporación en cada uno de los estados de la UE antes del 31 de diciembre de este año. La medida, según Núñez, 'incrementará notablemente la eficacia' de las taras de prevención de blanqueo en el sector inmobiliario, un sector que, en su opinión, está especialmente expuesto a este tipo de fraudes.
Entre otros, la directiva europea obliga a las inmobiliarias, así como a otros afectados por la norma (abogados, notarios o joyeros) a identificar a sus clientes y a obtener información sobre el propósito de sus negocios, conocer su perfil de riesgo y el origen de los fondos con los que realiza la operación de que se trate.
Según Núñez, la obligación de las empresas es informarse cuidadosamente sobre sus clientes y las operaciones que realizan, y 'si se establece que hay una sospecha de blanqueo deben comunicarlo al Servicio Ejecutivo de la Comisión de Prevención de Blanqueo de Capitales e Infracciones Monetarias (Sepblac), que actuará en consecuencia'.
- Costes.
La directora general del Tesoro explicó que la realización de estos perfiles de riesgo 'tendrá un coste' inicial para las entidades inmobiliarias, si bien, éste se verá reducido una vez se sigan procedimientos más sistemáticos de elaboración, e incluso supondrá a la larga un ahorro al verse compensado por una mayor eficacia.
Según la directiva, la identificación y seguimiento de los clientes, con la averiguación sobre el origen de los fondos incluida, debe realizarse al efectuar transacciones ocasionales por un valor igual o superior a 15.000 euros, ya se lleven éstas a cabo en una o en varias transacciones entre las que parezca existir algún tipo de relación. Asimismo, cuando, en general, existan sospechas de blanqueo de capitales o de financiación del terrorismo, con independencia de cualquier excepción, exención o umbral.
A modo de ejemplo, si una inmobiliaria llega a conocer que uno de sus clientes con un sueldo muy bajo va a comprar un piso de un precio muy elevado, deberá incluirlo en su listado de sospechosos. Incluso, a tenor de la tercera directiva -que aún no está en vigor en España), deberá preguntarle de dónde saca el dinero para la compra.
- Más control del fraude fiscal.
Los ingresos obtenidos por Hacienda por actuaciones de control del fraude fiscal aumentaron un 0,4% en el primer semestre del año, hasta alcanzar 2.556 millones de euros, lo que supone un estancamiento frente a los 2.546 millones de obtenidos en el mismo periodo de 2006.
A pesar del escaso incremento de los ingresos obtenidos en la lucha contra el fraude, dentro de las actuaciones de control selectivo, la persecución de las actividades en el sector inmobiliario crecieron un 52% en el primer semestre del año, hasta las 22.918 actuaciones.
Fuentes de la Agencia Tributaria explicaron a Europa Press que este ligero aumento de los resultados en global se debe a que en junio de 2006, el organismo obtuvo una serie de ingresos extraordinarios que no se han repetido este año. De esta forma, las mismas fuentes indican que la recaudación por control del fraude hasta agosto se ha incrementado un 6,75% respecto al mismo periodo del año anterior.
Del importe recaudado hasta junio (2.556 millones), la mayoría corresponde a ingresos derivados de las actuaciones de control y una pequeña parte (509 millones) son minoraciones de devoluciones.
(fuente: clic aquí)
Control.
La directora general del Tesoro, Soledad Núñez, anunció ayer que las inmobiliarias estarán obligadas a establecer perfiles de riesgo de sus clientes. La medida está incluida en el borrador de la ley que transpondrá la última directiva sobre blanqueo de capitales a la normativa española.
No se trata sólo de obligar a las empresas inmobiliarias a que comuniquen a las autoridades sus sospechas sobre unos u otros clientes, sino a que desarrollen políticas activas para conocerles y puedan colaborar en la prevención del blanqueo de capitales. Así lo anunció ayer Soledad Núñez, directora general del Tesoro y Política Financiera del Ministerio de Economía y Hacienda.
La nueva legislación viene de la mano de la ley que incorporará a la legislación española la última directiva sobre blanqueo de capitales y financiación del terrorismo. Uno de sus objetivos es someter a las inmobiliarias al mismo nivel de exigencia que pide a las entidades financieras en materia de prevención del blanqueo. Según avanzó ayer Núñez durante su intervención en el ciclo de conferencias Prevención del fraude fiscal y del blanqueo de capitales en el sector inmobiliario, el Tesoro ya ha elaborado un catálogo -sin rango normativo- de operaciones de riesgo cuyo objetivo es orientar a las inmobiliarias y a las entidades financieras sobre el tipo de operaciones que pueden ser peligrosas.
En cuanto a la nueva norma, el Tesoro cuenta ya con un 'trabajo de base bastante avanzado', según comentó Núñez. No obstante, la ley no verá la luz en la actual legislatura, pese a que la directiva impone su incorporación en cada uno de los estados de la UE antes del 31 de diciembre de este año. La medida, según Núñez, 'incrementará notablemente la eficacia' de las taras de prevención de blanqueo en el sector inmobiliario, un sector que, en su opinión, está especialmente expuesto a este tipo de fraudes.
Entre otros, la directiva europea obliga a las inmobiliarias, así como a otros afectados por la norma (abogados, notarios o joyeros) a identificar a sus clientes y a obtener información sobre el propósito de sus negocios, conocer su perfil de riesgo y el origen de los fondos con los que realiza la operación de que se trate.
Según Núñez, la obligación de las empresas es informarse cuidadosamente sobre sus clientes y las operaciones que realizan, y 'si se establece que hay una sospecha de blanqueo deben comunicarlo al Servicio Ejecutivo de la Comisión de Prevención de Blanqueo de Capitales e Infracciones Monetarias (Sepblac), que actuará en consecuencia'.
- Costes.
La directora general del Tesoro explicó que la realización de estos perfiles de riesgo 'tendrá un coste' inicial para las entidades inmobiliarias, si bien, éste se verá reducido una vez se sigan procedimientos más sistemáticos de elaboración, e incluso supondrá a la larga un ahorro al verse compensado por una mayor eficacia.
Según la directiva, la identificación y seguimiento de los clientes, con la averiguación sobre el origen de los fondos incluida, debe realizarse al efectuar transacciones ocasionales por un valor igual o superior a 15.000 euros, ya se lleven éstas a cabo en una o en varias transacciones entre las que parezca existir algún tipo de relación. Asimismo, cuando, en general, existan sospechas de blanqueo de capitales o de financiación del terrorismo, con independencia de cualquier excepción, exención o umbral.
A modo de ejemplo, si una inmobiliaria llega a conocer que uno de sus clientes con un sueldo muy bajo va a comprar un piso de un precio muy elevado, deberá incluirlo en su listado de sospechosos. Incluso, a tenor de la tercera directiva -que aún no está en vigor en España), deberá preguntarle de dónde saca el dinero para la compra.
- Más control del fraude fiscal.
Los ingresos obtenidos por Hacienda por actuaciones de control del fraude fiscal aumentaron un 0,4% en el primer semestre del año, hasta alcanzar 2.556 millones de euros, lo que supone un estancamiento frente a los 2.546 millones de obtenidos en el mismo periodo de 2006.
A pesar del escaso incremento de los ingresos obtenidos en la lucha contra el fraude, dentro de las actuaciones de control selectivo, la persecución de las actividades en el sector inmobiliario crecieron un 52% en el primer semestre del año, hasta las 22.918 actuaciones.
Fuentes de la Agencia Tributaria explicaron a Europa Press que este ligero aumento de los resultados en global se debe a que en junio de 2006, el organismo obtuvo una serie de ingresos extraordinarios que no se han repetido este año. De esta forma, las mismas fuentes indican que la recaudación por control del fraude hasta agosto se ha incrementado un 6,75% respecto al mismo periodo del año anterior.
Del importe recaudado hasta junio (2.556 millones), la mayoría corresponde a ingresos derivados de las actuaciones de control y una pequeña parte (509 millones) son minoraciones de devoluciones.
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
economia,
inmobiliarias,
leyes,
vivienda
Las empleadas del hogar tendrán un contrato fijo, salvo causa justificada
Las empleadas del hogar tendrán un contrato fijo, salvo causa justificada (Raquel Pascual)
Trabajo.
El Ministerio de Trabajo ha redactado su propuesta para la nueva regulación legal de las empleadas de hogar. El texto, que se negociará con los sindicatos, fija que el contrato tipo será indefinido, salvo causa que justifique su temporalidad. También aumentan paulatinamente las cotizaciones del empleado y el empleador.
El Gobierno planea aprobar en esta legislatura un decreto que recogerá una nueva regulación de las condiciones laborales de las empleadas de hogar, de forma que éstas vayan equiparándose progresivamente al resto de los trabajadores del Régimen General de la Seguridad Social, conservando algunas peculiaridades.
Según la propuesta de reforma enviada a los sindicatos, 'el contrato (de trabajo) tipo ha de ser contrato indefinido, eliminándose el contrato temporal anual sin causa justificativa'. Así, a las empleadas de hogar se les podrá hacer cualquier modalidad de contrato vigente, pero si éste es temporal deberá acreditar una causa.
Trabajo.
El Ministerio de Trabajo ha redactado su propuesta para la nueva regulación legal de las empleadas de hogar. El texto, que se negociará con los sindicatos, fija que el contrato tipo será indefinido, salvo causa que justifique su temporalidad. También aumentan paulatinamente las cotizaciones del empleado y el empleador.
El Gobierno planea aprobar en esta legislatura un decreto que recogerá una nueva regulación de las condiciones laborales de las empleadas de hogar, de forma que éstas vayan equiparándose progresivamente al resto de los trabajadores del Régimen General de la Seguridad Social, conservando algunas peculiaridades.
Según la propuesta de reforma enviada a los sindicatos, 'el contrato (de trabajo) tipo ha de ser contrato indefinido, eliminándose el contrato temporal anual sin causa justificativa'. Así, a las empleadas de hogar se les podrá hacer cualquier modalidad de contrato vigente, pero si éste es temporal deberá acreditar una causa.
En la actualidad, el contrato tipo es temporal anual 'que no requiere causa justificativa' y que se prorroga tácitamente cada año.
Es más, ahora, en ausencia de pacto entre empleador y trabajador, los tribunales entienden que el contrato es temporal de un año de duración y Trabajo propone que 'en ausencia de pacto, el contrato se presumirá celebrado por tiempo indefinido y a tiempo completo'.
Para controlar esta circunstancia, el texto propuesto indica que salvo en el caso de los contratos fijos a tiempo completo y los temporales de menos de cuatro semanas, 'el contrato habrá de formalizarse por escrito' y 'el empleador deberá comunicar el contenido de la contratación al Servicio Público de Empleo (antiguo Inem). Prevén articular mecanismos 'que faciliten esta obligación a los cabezas de familia'.
Si bien, existe cierta incertidumbre acerca de la indemnización por despido con esta reforma. Ahora, en caso de despido improcedente, el Régimen Especial de los Empleados de Hogar establece una indemnización del salario de 20 días naturales por año trabajado con un tope de doce mensualidades.
La propuesta de Trabajo no precisa si esta reforma implicará también una asimilación de las indemnizaciones por despido que en el caso del resto de los asalariados es de 45 o 33 días de salario por año y un máximo de 42 o 24 mensualidades, respectivamente, según si el contrato es ordinario o de fomento del empleo. Fuentes sindicales creen que Trabajo no quiere abordar este asunto 'para no ahuyentar a los empleadores de la cotización'.
Lo que sí precisa Trabajo es que ya no se podrá extinguir el contrato temporal sin causa justificada, y se pasará a exigir los motivos previstos en el Estatuto de los Trabajadores.
Con esta reforma, trabajadores y empleados también pagarán más en sus cotizaciones, ya que se equipararán de forma progresiva (en diez años) a los del Régimen General y cotizarán también por contingencias profesionales. A cambio adelantan el cobro de la baja por enfermedad y, en caso de accidente laboral, cobrarán la prestación desde el primer día de baja.
- 270.000 trabajadoras en espera de seguro de paro.
Al igual que ocurrió con la nueva regulación de los trabajadores autónomos, las 268.569 empleadas de hogar afiliadas al régimen especial de la Seguridad Social para este colectivo tendrán que esperar para cobrar prestaciones por desempleo.
La propuesta de reforma enviada por el Ministerio de Trabajo indica que 'la cuestión del desempleo deberá ser objeto de un segundo documento elaborado junto a la Secretaría General de Empleo'. Esto significa que, con toda probabilidad, la posibilidad de que estos trabajadores puedan cotizar y cobrar el seguro de paro queda pospuesta a futuras legislaturas.
De hecho, fuentes de la negociación precisaron que 'fue necesario sacar este punto para que haya acuerdo' con los sindicatos, dada la dificultad de controlar el fraude en este sistema.
Lo que sí cambiará serán las retribuciones. Hasta ahora se establecía el salario mínimo interprofesional como sueldo base, pero se permitía reducir la retribución hasta un 45% a cambio de salario en especie (alojamiento o manutención). Se mantiene el salario mínimo, que fije cada año el Gobierno, pero se elimina la posibilidad de recortar el sueldo a cambio de retribución en especie.
En cuanto al horario, ahora lo fijaba exclusivamente el empleador y con la reforma deberá ser por un acuerdo entre las partes. El periodo de descanso entre jornada se amplía de 8 a 10 horas para las internas y de 10 a 12 horas para las externas. Las vacaciones se mantienen en los términos actuales: 30 días naturales, de los que 15 días se disfrutarán de forma continuada.
(fuente: clic aquí)
Es más, ahora, en ausencia de pacto entre empleador y trabajador, los tribunales entienden que el contrato es temporal de un año de duración y Trabajo propone que 'en ausencia de pacto, el contrato se presumirá celebrado por tiempo indefinido y a tiempo completo'.
Para controlar esta circunstancia, el texto propuesto indica que salvo en el caso de los contratos fijos a tiempo completo y los temporales de menos de cuatro semanas, 'el contrato habrá de formalizarse por escrito' y 'el empleador deberá comunicar el contenido de la contratación al Servicio Público de Empleo (antiguo Inem). Prevén articular mecanismos 'que faciliten esta obligación a los cabezas de familia'.
Si bien, existe cierta incertidumbre acerca de la indemnización por despido con esta reforma. Ahora, en caso de despido improcedente, el Régimen Especial de los Empleados de Hogar establece una indemnización del salario de 20 días naturales por año trabajado con un tope de doce mensualidades.
La propuesta de Trabajo no precisa si esta reforma implicará también una asimilación de las indemnizaciones por despido que en el caso del resto de los asalariados es de 45 o 33 días de salario por año y un máximo de 42 o 24 mensualidades, respectivamente, según si el contrato es ordinario o de fomento del empleo. Fuentes sindicales creen que Trabajo no quiere abordar este asunto 'para no ahuyentar a los empleadores de la cotización'.
Lo que sí precisa Trabajo es que ya no se podrá extinguir el contrato temporal sin causa justificada, y se pasará a exigir los motivos previstos en el Estatuto de los Trabajadores.
Con esta reforma, trabajadores y empleados también pagarán más en sus cotizaciones, ya que se equipararán de forma progresiva (en diez años) a los del Régimen General y cotizarán también por contingencias profesionales. A cambio adelantan el cobro de la baja por enfermedad y, en caso de accidente laboral, cobrarán la prestación desde el primer día de baja.
- 270.000 trabajadoras en espera de seguro de paro.
Al igual que ocurrió con la nueva regulación de los trabajadores autónomos, las 268.569 empleadas de hogar afiliadas al régimen especial de la Seguridad Social para este colectivo tendrán que esperar para cobrar prestaciones por desempleo.
La propuesta de reforma enviada por el Ministerio de Trabajo indica que 'la cuestión del desempleo deberá ser objeto de un segundo documento elaborado junto a la Secretaría General de Empleo'. Esto significa que, con toda probabilidad, la posibilidad de que estos trabajadores puedan cotizar y cobrar el seguro de paro queda pospuesta a futuras legislaturas.
De hecho, fuentes de la negociación precisaron que 'fue necesario sacar este punto para que haya acuerdo' con los sindicatos, dada la dificultad de controlar el fraude en este sistema.
Lo que sí cambiará serán las retribuciones. Hasta ahora se establecía el salario mínimo interprofesional como sueldo base, pero se permitía reducir la retribución hasta un 45% a cambio de salario en especie (alojamiento o manutención). Se mantiene el salario mínimo, que fije cada año el Gobierno, pero se elimina la posibilidad de recortar el sueldo a cambio de retribución en especie.
En cuanto al horario, ahora lo fijaba exclusivamente el empleador y con la reforma deberá ser por un acuerdo entre las partes. El periodo de descanso entre jornada se amplía de 8 a 10 horas para las internas y de 10 a 12 horas para las externas. Las vacaciones se mantienen en los términos actuales: 30 días naturales, de los que 15 días se disfrutarán de forma continuada.
(fuente: clic aquí)
"Somos España", campaña del PP para el 12 de octubre
"Somos España", campaña del PP para el 12 de octubre (diarioiberico.com)
El PP presentó la campaña "Somos España" ante la "gravísima encrucijada histórica" en la que se encuentra, debido al "órdago independentista" del lehendakari Juan José Ibarretxe y a los actos contra la corona y la bandera. La campaña, según el secretario general del PP, Ángel Acebes, busca fortalecer la unidad de España porque, a su juicio, el jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, no ha sabido hacerlo. Las Nuevas Generaciones del PP se encargarán de dar a conocer esta campaña por todo el territorio español con el objetivo de "animar" a los ciudadanos a participar "de manera especial", y "por encima de diferencias ideológicas", en "la fiesta de España y de todos los españoles", el próximo día 12, día de la Hispanidad. La campaña se dirige especialmente a Catalunya y Euskadi.
Arropado en el acto de presentación de dicha campaña por los presidentes del PP en Catalunya y en el País Vasco, Daniel Sirera y María San Gil, respectivamente, así como por el propio Acebes, el líder de Nuevas Generaciones de este partido, Nacho Uriarte, declaró que los jóvenes se sienten "huérfanos" porque no cuentan con un presidente "seguro de sí mismo" y "orgulloso de ser español".
"Somos más y más valientes que los que ultrajan la corona; somos más que los que asesinan y reclaman la independencia del País Vasco; somos más los que nos sentimos orgullosos de sentir los colores de nuestro país", añadió.
Precisó que las Nuevas Generaciones del PP, con el apoyo del propio partido, extenderá la campaña por toda la geografía española, especialmente por Catalunya y por el País Vasco, de modo que pedirán a los "alcaldes españoles" que igualmente franqueen las diferencias de ideología para que "den la oportunidad a sus vecinos de disfrutar esta fiesta de España haciendo posible el homenaje que crean más oportuno". También dijo Uriarte que él mismo llevará la bandera española a "donde haga más falta".
No obstante, según explicó, "no hay calendario ni hoja de ruta" para trasladar la bandera a los consistorios, de forma que tendrán que analizar la situación con los presidentes autonómicos del PP y con los propios regidores y, así, encontrar el momento político adecuado y "la seguridad con la que ejercer este derecho", lo que "no será fácil".
A la pregunta sobre el grado de provocación que pudiera suponer esta campaña, Acebes aseguró que "si el PP renunciase a defender sus ideas, la España constitucional, estaría renunciando a la libertad".
Por tanto, el secretario general del PP subrayó que "la invitación a que todos los españoles participen en los actos" oficiales del próximo día 12 no es "una convocatoria partidista". "La inmensa mayoría está por la defensa de España, de sus instituciones y de sus símbolos, y con la próxima fiesta nacional surge la oportunidad de conmemorarlo", apostilló.
Acebes redundó en que el PP "está dispuesto a dar la cara" para defender España a pesar de las "descalificaciones" que algunos de sus dirigentes han sufrido durante los últimos tres años.
Y ahora, añadió, "ha ocurrido" lo que su partido vaticinaba: "España se encuentra ante una gravísima encrucijada histórica" porque hay "sobre la mesa un referéndum para la independencia del País Vasco con fecha fija".
"Es", "uno de los mayores órdagos planteados a la unidad de España y en coincidencia con una ola de ataques a los símbolos y a las instituciones del Estado". Para Acebes, el presidente del Gobierno, por haber roto los "consensos básicos inalterables desde la transición" y por haber proclamado que "la nación española es un concepto discutido y discutible", reside en la causa de este "desafío nacionalista" y, por ello, no tiene "capacidad ni voluntad" para frenarlo. La "única solución" radica, a su entender, en "un cambio en el Gobierno de España".
El presidente del PP en Catalunya, Daniel Sirera, expresó su respaldo a la campaña, y dijo que la extenderá a "todos los rincones de la geografía catalana" con el objetivo de "defender los valores constitucionales y exigir a la Generalitat que cumpla la ley y haga cumplirla".
María San Gil también manifestó su apoyo a esta iniciativa, ya que en el País Vasco "hay mucha carencia de España". Agregó que "este país necesita tener la garantía y la seguridad de que alguien que sienta España y sepa lo que es España nos represente en La Moncloa y ése sólo puede ser Mariano Rajoy".
(fuente: clic aquí)
El PP presentó la campaña "Somos España" ante la "gravísima encrucijada histórica" en la que se encuentra, debido al "órdago independentista" del lehendakari Juan José Ibarretxe y a los actos contra la corona y la bandera. La campaña, según el secretario general del PP, Ángel Acebes, busca fortalecer la unidad de España porque, a su juicio, el jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, no ha sabido hacerlo. Las Nuevas Generaciones del PP se encargarán de dar a conocer esta campaña por todo el territorio español con el objetivo de "animar" a los ciudadanos a participar "de manera especial", y "por encima de diferencias ideológicas", en "la fiesta de España y de todos los españoles", el próximo día 12, día de la Hispanidad. La campaña se dirige especialmente a Catalunya y Euskadi.
Arropado en el acto de presentación de dicha campaña por los presidentes del PP en Catalunya y en el País Vasco, Daniel Sirera y María San Gil, respectivamente, así como por el propio Acebes, el líder de Nuevas Generaciones de este partido, Nacho Uriarte, declaró que los jóvenes se sienten "huérfanos" porque no cuentan con un presidente "seguro de sí mismo" y "orgulloso de ser español".
"Somos más y más valientes que los que ultrajan la corona; somos más que los que asesinan y reclaman la independencia del País Vasco; somos más los que nos sentimos orgullosos de sentir los colores de nuestro país", añadió.
Precisó que las Nuevas Generaciones del PP, con el apoyo del propio partido, extenderá la campaña por toda la geografía española, especialmente por Catalunya y por el País Vasco, de modo que pedirán a los "alcaldes españoles" que igualmente franqueen las diferencias de ideología para que "den la oportunidad a sus vecinos de disfrutar esta fiesta de España haciendo posible el homenaje que crean más oportuno". También dijo Uriarte que él mismo llevará la bandera española a "donde haga más falta".
No obstante, según explicó, "no hay calendario ni hoja de ruta" para trasladar la bandera a los consistorios, de forma que tendrán que analizar la situación con los presidentes autonómicos del PP y con los propios regidores y, así, encontrar el momento político adecuado y "la seguridad con la que ejercer este derecho", lo que "no será fácil".
A la pregunta sobre el grado de provocación que pudiera suponer esta campaña, Acebes aseguró que "si el PP renunciase a defender sus ideas, la España constitucional, estaría renunciando a la libertad".
Por tanto, el secretario general del PP subrayó que "la invitación a que todos los españoles participen en los actos" oficiales del próximo día 12 no es "una convocatoria partidista". "La inmensa mayoría está por la defensa de España, de sus instituciones y de sus símbolos, y con la próxima fiesta nacional surge la oportunidad de conmemorarlo", apostilló.
Acebes redundó en que el PP "está dispuesto a dar la cara" para defender España a pesar de las "descalificaciones" que algunos de sus dirigentes han sufrido durante los últimos tres años.
Y ahora, añadió, "ha ocurrido" lo que su partido vaticinaba: "España se encuentra ante una gravísima encrucijada histórica" porque hay "sobre la mesa un referéndum para la independencia del País Vasco con fecha fija".
"Es", "uno de los mayores órdagos planteados a la unidad de España y en coincidencia con una ola de ataques a los símbolos y a las instituciones del Estado". Para Acebes, el presidente del Gobierno, por haber roto los "consensos básicos inalterables desde la transición" y por haber proclamado que "la nación española es un concepto discutido y discutible", reside en la causa de este "desafío nacionalista" y, por ello, no tiene "capacidad ni voluntad" para frenarlo. La "única solución" radica, a su entender, en "un cambio en el Gobierno de España".
El presidente del PP en Catalunya, Daniel Sirera, expresó su respaldo a la campaña, y dijo que la extenderá a "todos los rincones de la geografía catalana" con el objetivo de "defender los valores constitucionales y exigir a la Generalitat que cumpla la ley y haga cumplirla".
María San Gil también manifestó su apoyo a esta iniciativa, ya que en el País Vasco "hay mucha carencia de España". Agregó que "este país necesita tener la garantía y la seguridad de que alguien que sienta España y sepa lo que es España nos represente en La Moncloa y ése sólo puede ser Mariano Rajoy".
(fuente: clic aquí)
Etiquetas:
hispanidad,
nacionalismo,
politica,
pp
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
suscríbete
clic aquí para recibir habitando el olvido en tu e-mail
añade nuestra fuente RSS a tu web: http://habitandoelolvido.blogspot.com/feeds/posts/default
gráfico de evolución de visitas semanales:
NO AL TERRORISMO MACHISTA
